卧子《八月十五夜》诗其一云：明雯凉动桂悠悠，迢递星河万里秋。素魂有人常不见，碧虚无路迥含愁。九天惊鹤声何近，五夜楼台影自浮。犹说紫微宫女事，焚香时待月西流。
其二云：微风摇曳拂金河，斗迥天高出素峨。万井鸳鸯秋露冷，三江蚌蛤夜潮多。云能入梦婵娟子，月解伤人宛转歌。应有桓伊吹玉笛，倚栏人静奈愁何。
先生笺曰：寅恪案：卧子《八月十五夜》七律第二首“云能入梦婵娟子”句暗藏河东君之名，第二章已论及之。盖中秋佳节卧子必在松江城内旧宅中与家人团聚，望月有怀横云山麓之河东君，因赋此二诗。
典故：悠悠，飘动的样子。《诗经 小雅 车攻》：“萧萧马鸣，悠悠旆旌。”迢递，遥远的样子。唐 孟浩然《赴京途中遇雪》诗：“迢递秦京道，苍茫岁暮天。”素魂，形容清白纯洁的品质。元吴昌龄《张天师》第四折：“俺本是广寒宫冰魂素魄，怎比那阎浮世浊骨凡胎。”碧虚：青天、碧空。南朝梁 吴均《咏云》诗二首之一：“飘飘上碧虚，蔼蔼隐青林。”唐 杜甫《秋野》诗五首之一：“秋野日疏芜，寒江动碧虚。”迥：遥远。《史记·司马相如传》：迥阔泳沫。紫微宫女，元稹 《行宫》：寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。月西流，“月”指的是农历15日的圆月，表示着美好、圆满的寓意；月亮向着西方流淌，象征着人们向着美好、圆满的方向前进。素娥，嫦娥，中国古代神话中的人物，又名恒我、恒娥、姮娥、常娥、素娥，羿之妻，因偷吃了不死药而飞升至月宫。胡注;此处代指月亮。万井，古代以地方一里（一平方里）为一井，万井本意即一万平方里。引申为千家万户。《汉书·刑法志》：“地方一里为井……一同百里，提封万井。”三江，江苏、江西、安徽三省的合称。蚌蛤：《吕氏春秋·精通》：“月望则蚌蛤实，群阴盈；月晦则蚌蛤虚，群阴亏。”唐 韩愈 《送郑尚书赴南海》诗：“风静鶢鶋去，官廉蚌蛤回。”婵娟子，美貌女子。唐 沈佺期《凤笙曲》：“岂无婵娟子，结念罗帷中。”宛转歌，宛转；《乐府诗集 卷六十 琴曲歌辞四·宛转歌二首》：一曰《神女宛转歌》。《续齐谐记》曰：“晋有王敬伯者，会稽馀姚人。少好学，善鼓琴。年十八，仕于东宫，为卫佐。休假还乡，过吴，维舟中渚。登亭望月，怅然有怀，乃倚琴歌《泫露》之诗。俄闻户外有嗟赏声，见一女子，雅有容色，谓敬伯曰：‘女郎悦君之琴，愿共抚之。’敬伯许焉。既而女郎至，姿质婉丽，绰有馀态，从以二少女，一则向先至者。女郎乃抚琴挥弦，调韵哀雅，类今之登歌，曰：‘古所谓《楚明君》也，唯嵇叔夜能为此声，自兹已来，传习数人而已。’复鼓琴，歌《迟风》之词，因叹息久之。乃命大婢酌酒，小婢弹箜篌，作《宛转歌》。女郎脱头上金钗，扣琴弦而和之，意韵繁谐，歌凡八曲。敬伯唯忆二曲。将去，留锦卧具、绣香囊，并佩一双，以遗敬伯。敬伯报以牙火笼、玉琴轸。女郎怅然不忍别，且曰：‘深闺独处，十有六年矣。邂逅旅馆，尽平生之志，盖冥契，非人事也。’言竟便去。敬伯船至虎牢戍，吴令刘惠明者，有爱女早世，舟中亡卧具，于敬伯船获焉。敬伯具以告，果于帐中得火笼、琴轸。女郎名妙容，字雅华，大婢名春条，年二十许，小婢名桃枝，年十五，皆善弹箜篌及《宛转歌》，相继俱卒。”唐李端又有《王敬伯歌》，亦出于此。桓伊，《世说新语笺疏 下卷上 任诞》：王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：“是桓子野。”王便令人与相闻云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。清王士稹《秋柳四首》之一：“莫听临风三弄笛，玉关哀怨总谁论。”
