好了，现在我们来看看《长编》、《宋史全文》和《本末》的具体记载如何？
1，《长编》（卷十七）的记载：（十月）上不豫，壬子，命内侍王继恩就建隆观设黄箓醮…癸丑，上崩于万岁殿。時夜已四鼓，宋皇后使王继恩出，召贵州防御使德芳…。
《长编》的记载，比《宋史》详细很多，笔者在此只摘录涉及赵匡胤死亡的时间部分叙述，并予以解读，其他内容，我们以后再仔细解读。
“不豫”，是皇帝有病的婉转说法；“壬子”是“癸丑”前一天即十九日；“内侍”是指宋朝对宦官的称谓；“建隆观”在北宋开封西北，初名太清观，赵匡胤建立宋朝后，改名为建隆观；“黄箓醮”是指道士做道场；“四鼓”指四更天，古人将一夜分为五更，一更相当于晚上19点到21点，二更相当于晚上21点到23点，三更相当于晚上23点到第二天1点，四更相当于第二天凌晨1点到3点；五更相当于第二天3点到5点。而报更人通过击鼓、打梆子、打锣等形式报更。所以，一更、二更、三更、四更、五更也称为一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓。
这句话意思：赵匡胤生病，十月十九日，命宦官王继恩在建隆观请道士做道场…二十日，赵匡胤驾崩，当时已经是四更天…
古代一天的开始时间和我们现代一样，都是从子时的24时（或称为零时）开始。根据是《新唐书·历表》的明确记载：“古历分日，起于子半”，即一天以子时的中点（今24时），为一日起点。
看到这里，读友也许发现问题了，《长编》记载“时夜已四鼓”，而“四鼓”表示的时间超过了“癸丑”日的24时，那不属于第二天了吗？第二天是“甲寅”日啊，《长编》记载，癸丑，赵匡胤驾崩，又说“时夜已四鼓”，不是自相矛盾么？
其实并不矛盾。《长编》记载赵匡胤死亡时间，和《宋史》是一致的！都记载赵匡胤死于“癸丑”日，只不过《宋史》记载更详细一点，直接指明是“癸丑夕”！而《长编》所记的“时夜已四鼓”，后面承接的是“宋皇后命王继恩召赵德芳”等内容。“夜已四鼓”的时间是指向后面要说的话，而不是具体指明赵匡胤死亡时间。
2，《宋史全文》（卷二·太祖二）的记载，也只有一句话：冬十月癸丑，上崩于万岁殿。
《宋史全文》的这句话，和《宋史》一样简略。但是，赵匡胤死前一段时间的活动状态，《宋史全文》却有更为详尽的记载，这涉及到另外一个话题，我们以后再讲。
3，《本末》（卷十）的记载：冬十月，帝有疾。壬午夜…俄而帝崩，时漏下四鼓矣。
《本末》的记载可以说错得离谱了。
