虛實篇（曹操曰：能虛實彼己也。○李筌曰：善用兵者，以虛為實，善破敵者，以實為虛，故次其篇。○杜牧曰：夫兵者避實擊虛，先須識彼我之虛實也。○王晳曰：凡自守以實，攻敵以虛也。○張預曰：形篇言攻守，勢篇說奇正，善用兵者先知攻守兩齊之法，然後知奇正，先知奇正相變之術，然後知虛實。蓋奇正自攻守而用，虛實由奇正而見，故次勢。）
孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚，（曹操李筌並曰：力有餘也。○賈林曰：先處形勝之地以待敵者，則有備豫，士馬閒逸。○杜佑同賈林注。○王晳同曹操注。○張預曰：形勢之地，我先據之，以待敵人之來，則士馬閒逸而力有餘。）後處戰地而趨戰者勞。（李筌曰：力不足也。《太一遁甲》云：“彼來攻我，則我為主，彼為客。主易客難也。”是以《太一遁甲》言其定計之義，故知勞佚事不同，先後勢異。○杜牧曰：後周遣將帥突厥之眾逼齊，齊將叚【xiá】韶禦之。時大雪之後，周人以歩卒為前鋒，從西而下，去城二里，諸將欲逆擊之。韶曰：“歩人氣力，勢自有限。今積雪旣厚，逆戰非便，不如陳以待之，彼勞我佚，破之必矣。”旣而交戰，大破之。前鋒盡殪【yì】，自餘遁矣。○賈林曰：敵處便利，我則不徃，引兵別據，示不敵其軍。敵謂我無謀，必來攻襲，如此，則反令敵倦而我不勞。○孟氏曰：若敵巳處便勢之地，巳方赴利，士馬勞倦，則不利矣。○梅堯臣曰：先至待敵則力完，後至趨戰則力屈。○何氏曰：戰國秦師伐韓圍閼與，趙遣將趙奢救之。軍士許曆曰：“秦人不意趙師至此，其來氣盛。將軍必厚集其陳以待之，不然必敗。”又曰：“先據北山者勝，後至者敗。”趙奢卽發萬人趨之，秦兵後至，爭山不得上，趙奢縱兵擊之，大破秦軍，遂解閼與之圍。後漢初諸將征隗囂，為囂所敗。光武令悉軍栒【xún】邑，未及至，隗囂乗勝，使其將王元行巡將二萬餘人下隴，因分遣巡取栒邑。漢將馮異卽馳馬欲先據之，諸將皆曰：“虜兵盛而新乗勝，不可與爭，宜止軍此地。徐思方略。”異曰：“虜兵方盛，臨境狃忲【niǔ tài]小利，遂欲深入，若得栒邑，三輔動揺，是吾憂也。夫攻者不足，守者有餘。今先據城以佚待勞，非所以爭鋒也。”遂濳往，閉城偃旗鼓。行巡不知，馳赴之。異乗其不意，卒擊鼓建旗而出，巡軍驚亂奔走，追而大破之。東魏將齊神武伐西魏，軍過蒲津，渉洛至許原，西魏將周文帝軍至沙苑。齊神武聞周文至，引軍來會。詰朝。候騎告齊神武軍且至，周文歩將李弼曰：“彼眾我寡，不可平地置陳。此東十裡有渭曲，可先據以待之。”遂軍至渭曲，背水東西為陳，合戰，大破之。○張預曰：便利之地，彼巳據之，我方趨彼以戰，則士馬勞倦而力不足。或謂所戰之地，我宜先到，立陳以待彼，則已佚矣。彼先結陳我後至則我勞矣。若宋人巳成列，椘師未旣濟之類。）故善戰者，致人而不致於人。（李筌曰：故能致人之勞，不致人之佚也。○杜牧曰：致令敵來就我，我當蓄力待之，不就敵人，恐我勞也。後漢張歩將費邑，分遣其弟敢守巨裡。耿弇【yǎn】進兵，先脅巨裡，使多伐樹木，揚言以填坑壍。數日有降者，言邑聞弇欲攻巨里，謀來救之。弇乃嚴令軍中趨修攻具，宣勒諸部，後三日當悉力攻巨裡城。陰緩生口，令得亡歸。歸者以弇期告邑。至日，果自將精兵三萬餘人來救之。弇喜謂諸將曰：“吾修攻具者，欲誘致邑耳。今來，適其所求也。”卽分三千人守巨里，自引精兵上岡阪，乗高大破之，遂臨陳斬費邑。杜佑曰：言兩軍相遠，強弱俱敵，彼可使歷險而來，我不可歷險而往，必能引致敵人。巳不往從也。○梅堯臣曰：能令敵來則敵勞，我不往就則我佚。○王晳曰：致人者以佚乗其勞，致於人者以勞乗其佚。○何氏曰：令敵自來。○張預曰：致敵來戰，則彼勢常虛，不往赴戰，則我勢常實。此乃虛實彼我之術也。耿弇先逼巨里以誘致費邑，近之。）能使敵人自至者，利之也；（曹操曰：誘之以利也。○李筌曰：以利誘之，敵則自遠而至也。趙將李牧誘匈奴，則其義也。○杜牧曰：李牧大縱畜牧人眾滿野，匈奴小入，佯北不勝，以數千人委之。單于大喜，率眾來入，牧大破之，殺匈奴十萬騎，單于奔走，歲余不敢犯邊也。○梅堯臣曰：何能自來，示之以利。○何氏曰：以利誘之而來，我佚敵勞。○張預曰：所以能致敵之來者，誘之以利耳。李牧佯北以致匈奴，楊素毀車以誘突厥，是也。）能使敵人不得至者，害之也。（曹操曰：出其所必趨，攻其所必救。○李筌曰：害其所急，彼必釋我而自固也。魏人冦趙，邯鄲乞師于齊，齊將田忌欲救趙。孫臏曰：“夫解紛者不控卷，救闘者不摶撠【jǐ】，批亢搗虛，形格勢禁，則自解爾。今二國相持，輕銳竭於外，疲老殆於內。我襲其虛，彼必解圍而奔命，所謂一舉存趙而弊魏也。”後魏果釋趙而奔大樑，遭齊人於馬陵，魏師敗績。○杜牧曰：曹公攻河北，師次頓丘。黒山賊於毒等攻武陽，曹公乃引兵西入山，攻毒本屯。毒聞之，棄武陽還，曹公要擊於內，大破之也。○陳皥曰：子胥疲楚師，孫臏走魏將之類也。○杜佑曰：致其所必，走攻其所必救，能守其險害之要路，敵不得自至。故王子曰：“一貓當穴，萬鼠不敢出。一虎當溪，萬鹿不敢過。”○梅堯臣曰：敵不得來，當制之以害。○王晳曰：以害形之，敵患之而不至。○張預曰：所以能令敵人必不得至者，害其所顧愛耳。孫臏宜走大樑而解邯鄲之圍是也。）故敵佚能勞之，（曹操曰：以事煩之。○李筌曰：攻其不意，使敵疲於奔命。○杜牧曰：高熲[jiǒng｝言平陳之策于隋祖曰：“江北寒，田收差晩，江南土熱，水田早熟。量彼收穫之際，徵兵上馬，聲言掩襲，彼必屯兵禦守，足得廢其農時。彼旣聚兵，我便解甲。”於是陳人始病。○梅堯臣曰：撓之，使不得休息。○王晳曰：巧致之也。○何氏曰：春秋時，吳王闔閭問於伍員曰：“伐楚何如？”對曰：“楚執政眾，莫適任患。若為三師以肄焉，一師至，彼必皆出，彼出則歸，彼歸則出，彼必道弊，亟肄以疲之，多方以誤之，旣罷而後以三軍繼之，必大克之。”闔閭從之，楚於是乎始病吳，遂入郢。○張預曰：為多方以誤之之術，使其不得休息。或曰彼若先處戰地以待我，則是彼佚也，我不可趨而與之戰。我旣不往彼，必自來，卽是變佚為勞也。）飽能饑之，（曹操曰：絶糧道以饑之。○李筌曰：焚其積聚，芟【shān】其禾苗，絶其糧道。○杜牧曰：我為主，敵為客，則可以絶糧道而饑之。如我為客，敵為主，則如之何？答曰：饑敵之術，非止絶糧道，但能饑之則是。隋高熲平陳之策曰：“江南土薄，舍多茅竹，有畜積，皆非地窖。密遣人因風縱火，待敵修立，更複燒之，不出數年，自可財力俱盡。”遂行其策。由是陳人益困。三國時，諸葛誕、文欽據壽春，及招吳請援，司馬景王討之，謂諸將曰：“彼當突圍，決一朝之命。或謂大軍不能乆，省食減口，冀有他變。料賊之情，不出此二者。當多方以亂之。”因命合圍，遣羸疾寄穀淮北，廩軍士豆，人三升。誕欽聞之，果喜。景王愈羸形以示之，誕等益寛，恣食。俄而城中糧盡，攻而拔之。隋末宇文化及率兵攻李密于黎陽，密知化及糧少，因偽和之，以弊其眾。化及大喜，恣其兵食。冀密饋之，其後食盡，其將王智略、張童仁等率所部兵歸於密，前後相繼，化及以此遂敗。○陳皥曰：饑敵之術，在臨事應機。○梅堯臣曰：要其糧，使不得饋。○王晳曰：謂敵人足食，我能使之饑乏耳。曹公曰絶其糧道，晳謂火積亦是也。何氏曰：如吳楚反，周亞夫曰：“楚丘剽輕，難與爭鋒，願以梁委之，絶其食道乃可制也。”亞夫會兵滎陽，吳攻梁，梁急請救。亞夫引兵東北走昌邑，深壁而守。使輕騎弓高侯等絶吳楚兵後食道。兵乏糧饑，欲退，數挑戰，終不出，乃引兵去。精兵追擊，大破之。王莾末，天下亂，光武兄伯升起兵討莾，為莾將甄阜、梁丘賜所敗，複收，會兵眾還，保於棘陽。阜、賜乘勝，留輜重於藍鄉，引精兵十余萬人，南渡，橫臨沘水，阻兩山間為營，絶後橋，示無還心。伯升於是大饗軍士，設盟約，休卒三日，為六部，潛師夜起，襲取藍鄉，盡獲其輜重。明晨自南攻甄阜下江兵，自東南攻梁丘賜，乏食，陳潰，遂斬阜、賜。唐輔公祏遣其偽將馮惠亮、陳當世領水軍屯於愽望山，陳正通、河間王孝恭、徐紹宗率歩騎軍於靑州山。河間王孝恭至，堅壁不與闘，使奇兵斷其糧道，賊漸餒。夜薄我營，孝恭安臥不動。明日縱羸兵以攻賊壘，使盧祖尚率精騎列陳以待之。俄而攻壘者敗走，出追奔數裡，遇祖尚軍，與戰，大敗之。正通棄營而走。○張預曰：我先舉兵則我為客，彼為主。為客則食不足，為主則飽有餘。若奪其畜積，掠其田野，因糧於彼，館榖於敵，則我反飽，彼反饑矣。則是變客為主也。不必焚其積聚，廢其農時，然後能饑敵矣。或彼為客，則絶其糧道。廣武君欲請奇兵以遮絶韓信軍後是也。）安能動之。（曹操曰：攻其所必愛，岀其所必趨，則使敵不得不相救也。○李筌曰：岀其所必趨，擊其所不意，攻其所必愛，使不得不救也。○杜牧曰：司馬宣王攻公孫文懿於遼東，阻遼水以拒魏軍。宣王曰：“賊堅營高壘以老我師，攻之，正入其計。古人云：敵雖高壘，不得不與我戰者，攻其所必救。我今直指襄平，則人懷內懼，懼而求戰，破之必矣。”遂整陳而過。賊見兵出其後，果來邀之，乃縱擊，大破之，竟平遼東。○陳皥曰：《左傳》，楚伐宋，宋告急於晉。晉先軫曰：“我執曹君而分曹衛之田以賜宋人，楚愛曹衛，必不許也。喜賂怒頑，能無戰乎？”遂破楚師。○孟氏注同曹操。○梅堯臣曰：趨其所顧，所不得止。○王晳同李筌注。○何氏曰：攻其所愛，豈能安視而不動哉。○張預曰：彼方安守以為自固之術，不欲速戰，則當攻其所必救，使不得巳而須出。臾騈堅壁，秦伯挑其禆將，遂皆出戰，是也。）
出其所不趨，趨其所不意。（曹操曰：使敵不得相往而救之也。○何氏曰：令敵人須應我。）行千里而不勞者，行於無人之地也。（曹操曰：出空擊虛，避其所守，擊其不意。李筌曰：出敵無備，從孤擊虛，何人之有。杜牧曰：梁元帝時，西蜀稱帝，率兵東下，將攻元帝。西魏大將周文帝曰：“平蜀制梁，在茲一舉。”諸將多有異同，文帝謂將軍尉遲迥曰：“伐蜀之事。一以委公、然計將安出？”迥曰：“蜀與中國隔絶百餘年矣，恃其山川險阻，不虞我師之至。宜以精甲銳騎，星夜奔襲之。平路則倍道兼行，險途則緩兵漸進，出其不意，沖其腹心，必向風不守。”竟以平蜀。言不勞者，空虛之地，無敵人之虞，行止在我，故不勞也。○陳皥曰：夫言空虛者，非止為敵人不備也，但備之不嚴，守之不固，將弱兵亂，糧少勢孤，我整軍臨之，彼必望風自潰，是我不勞苦，如行無人之地。○梅堯臣曰：出所不意。○何氏曰：曹公北征烏桓，謀臣郭嘉曰：“兵遺神速。今千里襲人，輜重多，難以趨利。且彼聞之，得以為備，不如留輜重，輕兵兼道以出，掩其不意。”公乃密出盧龍塞，直指單于庭。虜卒聞公至，惶怖合戰，大破之，斬蹋頓及名王巳下。又唐吐谷渾冦邊，以李靖為西海道行軍大總管，輕途二千里，行空虛之地，平吐谷渾而還。故太宗曰：“且李靖三千輕騎深入虜庭，克復定襄，古今未有也。”○張預曰：掩其空虛，攻其無備，雖千里之征，人不疲勞若。鄧艾伐蜀，由陰平之徑，行無人之地七百餘裡是也。）攻而必取者，攻其所不守也；（李筌曰：無虞易取。○杜牧曰：警其東，擊其西，誘其前，襲其後。後漢張歩都劇，使弟藍守西安，又令別將守臨淄。去臨淄四十裡，耿弇引軍營。其間，弇視西安城小而堅，藍兵又精，臨淄名雖大，其實易攻。弇令軍吏治攻具，後五日，攻西安。縱生口令歸。藍聞之，晨夜守城至期夜半，弇勒諸將蓐食，及明至臨淄城下，護軍荀梁等爭之，以為宜速攻西安。弇曰：“西安聞吾欲攻，日夜為備，臨淄出其不意，至必驚擾，吾攻之一日，必拔。拔臨淄卽西安勢孤，所謂擊一得兩。”盡如其策。後漢末，朱雋【juàn】擊黃巾，賊帥韓忠於宛雋作長圍、起土山，以臨其城內，因鳴鼓攻其西南。賊悉眾赴之，雋自將精兵五千掩其東北，乗城而入，忠乃退保小城，惶懼乞降。○陳皥曰：國家征上党，王宰知劉稹恃天井之險，不為固守之計，宰悉力攻，奪而後守。稹失其險，終陷其巢穴也。○梅堯臣曰：言擊其南，實攻其北。○王晳曰：攻其虛也。謂將不能，兵不精，壘不堅，備不嚴，救不及，食不足，心不一爾。○張預曰：善攻者動於九天之上，使敵人莫之能備。莫之能備則吾之所攻者，乃敵之所不守也。耿弇之克臨淄，朱雋之討黃巾，但其一端耳。）守而必固者，守其所不攻也。（杜牧曰：不攻尚守，何況其所攻乎。漢太尉周亞夫擊七國於昌邑也，賊奔壁東南陬，亞夫使備其西北。俄而賊精卒攻西北，不得入，因遁走，追破之。○陳皥曰：無慮敵不攻，慮我不守。無所不攻，無所不守，乃用兵之計備也。○梅堯臣曰：賊擊我西亦備乎東。○王晳曰：守以實也。謂將能、兵精、壘堅、備嚴、救及、食足、心一爾。○張預曰：善守者，藏於九地之下，使敵人莫之能測。莫之能測則吾之所守者，乃敵之所不攻也。周亞夫擊東南而備西北，亦是其一端也。）故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。（曹操曰：情不泄也。○李筌曰：善攻者，器械多也。東魏高歡攻鄴是也。善守，謹備也。周韋孝寛守晉州是也。○杜牧曰：攻取備禦之情不泄也。○賈林曰：教令行，人心附，備守堅固，微隱無形，敵人猶豫，智無所措也。梅堯臣曰：善攻者，機密不泄，善守者周備不隙。○王晳曰：善攻者待敵有可勝之隙，速而攻之，則使其不能守也。善守者常為不可勝，則使其不能攻也。云不知者，攻守之計，不知所出耳。○何氏曰：言攻守之謀，令不可測。○張預曰：夫守則不足，攻則有餘。所謂不足者，非力弱也，蓋示敵以不足，則敵必來攻此，是敵不知其所攻也。所謂有餘者，非力強也，蓋示敵以有餘，則敵必自守，此是敵不知其所守也。情不外泄，積乎攻守者也。）微乎微乎，至於無形，神乎神乎，至於無聲，故能為敵之司命。（李筌曰：言二遁用兵之奇正，攻守微妙，不可形於言說也。微妙神乎敵之死生懸形於我，故曰司命。○杜牧曰：微者，靜也。神者，動也。靜者守，動者攻，敵之死生悉懸於我，故如天之司命。○杜佑曰：言其微妙，所不可見也。言變化之形，倐忽若神，故能料敵死生，若天之司命也。○梅堯臣曰：無形則微密不可得而窺，無聲則神速不可得而知。○王晳曰：微密則難窺，神速則難應，故能制敵之命。○何氏曰：武論虛實之法，至於神微而後見成功之極也。吾之實，使敵視之為虛，吾之虛，使敵視之為實。敵之實吾能使之為虛，敵之虛吾能知其非實。蓋敵不識吾虛實而吾能審敵之虛實也。吾欲攻敵也，知彼所守者為實，而所不守者為虛。吾將避其堅而攻其脆，批其亢而搗其虛，敵欲攻我也，知彼所攻者為不急，而所不攻者為要。吾將示敵之虛而闘吾之實，彼示形在東而吾設備於西。是故吾之攻也，彼不知其所當守，吾之守也，敵不料其所當攻。攻守之變，岀於虛實之法，或藏九地之下，以喻吾之守，或動九天之上，以比吾之攻。滅跡而不可見，韜聲而不可聞，若從地出天下，倐岀間入，星耀鬼行，入乎無間之域，旋乎九泉之淵，微之微者，神之神者，至於天下之明目不能窺其形之微，天下之聰耳不能聽其聲之神。有形者至於無形，有聲者至於無聲，非無形也，敵人不能窺也。非無聲也，敵人不能聽也。虛實之變，極也。善守兵者通於虛實之變，遂可以入於神微之奧，不善者案然尋微窮神而泥其用兵之跡，不能泯其形聲，而至於聞見者，是不知神微之妙，固在虛實之變也。三軍之眾，百萬之師，安得無形與聲哉？但敵人不能窺聽耳。○張預曰：攻守之術，微妙神密，至於無形之可覩，無聲之可聞。故敵人死生之命，皆主於我也。）進而不可禦者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。（曹操曰：卒往進攻其虛懈，退又疾也。○李筌曰：進者襲空虛懈怠，退者必輜重在先，行遠而大軍始退，是以不可追。後趙王石勒兵在葛陂，苦雨，欲班師於鄴，懼晉人躡其後，用張賓計，令輜重先行，遠而不可及也。此筌以速字為遠者也。○杜牧曰：旣攻其虛，敵必敗，敗喪之後，安能追我。我故得以疾退也。○陳皥曰杜：說非也。曹公之圍張繡也，城未拔，力未屈，而去之。繡兵出襲其後，賈詡止之，繡不聽。果為曹公所敗。繡謂詡曰：“公旣能知其敗，必能知其勝。”詡曰：“複以敗卒襲之。”繡從之，曹公果敗。豈是敗喪之後，不能追之哉？蓋言乗虛而進，敵不知所禦，逐利而退，敵不知所追也。○杜佑曰：衝突其虛空也。○梅堯臣曰：進乗其虛則莫我禦，退因其弊則莫我追。○何氏曰：兵進則沖虛，兵退則利速，我能制敵而敵不能制我也。○張預曰：對壘相持之際，見彼之虛隙，則急進而搗之，敵豈能禦我也？獲利而退，則速還璧以自守，敵豈能追我也？兵之情主速，風來電往，敵不能制。）故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也。（曹操李筌曰：絶其糧道，守其歸路，攻其君主也。○杜牧曰：我為主，敵為客，則絶其糧食，守其歸路。若我為客，敵為主，則攻其君主。司馬宣王攻遼東，直指襄平是也。○梅堯臣曰：攻其要害。○王晳曰：曹公曰，絶糧道，守歸路，攻君主也。晳謂敵若堅守，但能攻其所必救，則與我戰矣。若耿弇欲攻巨里以致費邑，亦是也。○何氏曰：如魏將司馬宣王征公孫文懿，泛舟濳濟遼水，作長圍，忽棄賊而向襄平，諸將言不攻賊而作長圍，非所以示眾也。宣王曰：“賊堅營高壘，欲以老吾兵也。古人言曰，敵雖高壘，不得不與我戰者，攻其所必救也。賊大眾在此，則窟穴虛矣。我直指襄平，必人懷內懼，懼而求戰，破之必矣。”遂整陳而過。賊見兵出其後，果邀之，宣王謂諸將曰：“所以不攻其營，正欲致此，不可失也。”乃縱兵逆擊，大破之，三戰皆捷。唐馬燧討田恱，時軍糧少，恱深璧不戰。燧令諸軍持十日糧進，次倉口，與恱夾洹水而軍。李抱真、李芃問曰：“糧少而深入何也？”燧曰：“糧少利速戰，兵法善於致人，不致於人。今田恱與淄靑兗【yǎn】三軍為首尾計，欲不戰以老我師，若分兵擊其左右，兵少未可必破。恱且來救，是前後受敵也。兵法所謂攻其必救，彼固當戰也。燧為諸軍合而破之。”燧乃造三橋道逾洹水，日挑戰，恱不敢出。恒州兵以軍少，懼為燧所幷，引軍合於恱。恱與燧明日複挑戰，乃伏兵萬人，欲邀燧。燧乃引諸軍半夜皆食，先雞鳴時，擊鼓吹角，濳師傍洹水徑赴魏州，令曰：“聞賊至，則止為陳。”又令百騎吹鼓角，皆留於後，仍抱薪持火，待軍畢發，止鼓角，匿其旁，伺恱軍畢渡，焚其橋。軍行十數裡，乃率淄靑兗州歩騎四萬餘人踰橋掩其後，乘風縱火，鼓噪而進，燧乃坐甲，令無動。命前除草，斬荊棘，廣百歩以為陳。募勇力得五千餘人，分為前列，以俟賊至。比恱軍至，則火止氣乏力少衰，乃縱兵擊之，恱軍大敗。恱走橋，橋巳焚矣。恱軍亂赴水，斬首二萬。淄青軍殆盡。○張預曰：我為客，彼為主，我兵強而食少，彼勢弱而糧多，則利在必戰。敵人雖有金城湯池之固，不得守其險而必來與我戰者，在攻其所顧愛，使之相救援也。若楚人圍宋，晉將救之，狐偃曰：“楚始得曹而新婚于衛，若伐曹衛，楚必救之，則宋免矣。”從之而解。又晉宣帝討公孫文懿，忽棄賊而走襄平，討其巢穴，賊果出邀之，遂逆擊，三戰皆捷，亦其義也。）我不欲戰，畫地而守之。（曹操曰：軍不欲煩也。○李筌曰：拒境自守也。若入敵境，則用《天一遁甲》真人閉六戊之法，以刀畫地為營也。○孟氏曰：以物畫地而守，喻其易也。蓋我能戾敵人之心，不敢至也。）敵不得與我戰者，乖其所之也。（曹操曰：乖，戾也。戾其道，示以利害，使敵疑也。○李筌曰：乖，異也。設竒異而疑之，是以敵不可得與我戰。漢上谷太守李廣縱馬卸安，疑也。○杜牧曰：言敵來攻我，我不與戰，設權變以疑之，使敵人疑惑不決，與初來之心乖戾，不敢與我戰也。曹公爭漢中地，蜀先主拒之。時將趙雲守別屯，將數十騎輕出，卒遇大軍。雲且闘且却。公軍追至，圍雲。入營，使大開門，偃旗息鼓，曹公軍疑有伏，引去。諸葛武侯屯于陽平，使魏延諸將幷兵東下，武侯惟留萬人守城。候白司馬宣王曰：“亮在城中，兵少力弱。”將士失色。亮時意氣自若，勑軍中悉臥旗息鼓，不得輙出，開四門，掃地却灑，宣王疑有伏，於是引去，趨北山。亮謂參佐曰：“司馬懿謂吾有設伏，循山走矣。”宣王后知，頗以為恨。曹公與呂布相持，公軍出收麥，布領眾卒至，公營止有千人。出陳，半隱於堤下。呂布遲疑不敢進，曰：“曹操多詐，勿入伏中。”遂引兵去。陳皥曰：《左傳》，楚令尹子元伐鄭，入自純門至於逵市，懸門不發。子元曰：“鄭有人焉。”乃還。○賈林曰：置疑兵於敵惡之所，屯營於形勝之地，雖未修壘壍，敵人不敢來攻於我也。○梅堯臣曰：畫地，喻易也。乖其道而示以利，使其疑而不敢進也。○王晳曰：畫地言易，且明制之必有道也。○張預曰：我為主，彼為客，我糧多而卒寡，彼食少而兵眾，則利在不戰。雖不為營壘之固，敵必不敢來與我戰者，示以疑形，乖其所往也。若楚人伐鄭，鄭懸門不發，效楚言而出，楚師不敢進而遁。又司馬懿欲攻諸葛亮，亮偃旗臥鼓，開門却灑，懿疑有伏兵，遂引而去，亦其義也。）
故形人而我無形，則我專而敵分；（杜佑曰：我專一而敵分散。○梅堯臣曰：他人有形，我形不見，故敵分兵以備我。○張預曰：吾之正使敵視以為竒，吾之竒使敵視以為正，形人者也，以竒為正，以正為竒，變化紛紜，使敵莫測，無形者也。敵形旣見，我乃合眾以臨之，我形不彰，彼必分勢以防備。）我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，（杜佑曰：我料見敵形，審其虛實，故所備者少。專為一屯，以我之專，擊彼之散卒，為十共擊一也。○梅堯臣曰：離一為十，我常以十分擊一分。）則我眾而敵寡；（杜佑曰：我專為一，故眾，敵分為十，故寡。○張預曰：見敵虛實，不勞多備，故專為一屯，彼則不然，不見我形，故分為十處。是以我之十分擊敵之一分也，故我不得不眾，敵不得不寡。）能以眾擊寡者，則吾之所與戰者約矣。（杜牧曰：約猶少也。我深壍髙壘，滅跡韜聲，岀入無形，攻取莫測，或以輕兵健馬沖其空虛，或以彊弩長弓奪其要害，觸左履右，突後驚前，晝日誤之以旌旗，暮夜惑之以火鼓。故敵人畏懼，分兵防虞，譬如登山瞰城，垂簾視外，敵人分張之勢，我則盡知。我之攻守之方，敵則不測。故我能專一，敵則分離。專一者力全，分離者力寡，以全擊寡，故能必勝也。○杜佑曰：言約少而易勝。○梅堯臣曰：以專擊分，則我所敵少也。○王晳曰：多為之形，使敵備巳，其實攻者則無形也。故我專敵分矣。專則眾，分則寡，十攻一者，大約言耳。○何氏同杜牧注。○張預曰：夫勢聚則彊，兵散則弱，以眾彊之勢擊寡弱之兵，則眾力少而成功多矣。）吾所與戰之地不可知，（杜佑曰：言舉動微密，情不可見。使彼知所出而不知吾所舉，知所舉而不知吾所集。張預曰：無形勢故也。）不可知，則敵所備者多；（梅堯臣曰：敵不知則處處為備。）敵所備者多，則吾所與戰者寡矣。（曹操曰：形藏敵疑，則分離其眾，備我也。言少而易擊也。○王晳曰：與敵必戰之地，不可使敵知之。知則並力得拒於我。曹公曰：形藏則敵疑。○張預曰：不能測吾車果何岀，騎果何來，徒果何從，故分離其眾，所在輙為備，遂致眾散而弱勢，分而衰。是以吾所與接戰之處，以大眾臨孤軍也。）故備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。（杜佑曰：言敵之所備者多，則士卒無不分散而少。○梅堯臣曰：所備皆寡也。）寡者，備人者也；眾者，使人備巳者也。（曹操曰：上所謂形藏敵疑，則分離其眾以備我也。○李筌曰：陳兵之地，不可令敵人知之，彼疑則謂眾，離而備我也。○杜牧曰：所戰之地，不可令敵人知之。我形不泄，則左右前後，遠近險易，敵人不知，亦不知我何處來攻，何地會戰，故分兵徹衛，處處防備。形藏者，眾分多者寡，故眾者必勝也，寡者必敗也。○孟氏曰：備人則我散，備我則彼分。○杜佑曰：敵分散而少者，皆先備人也。敵所以備己多者，由我專而眾故也。○梅堯臣曰：使敵愈備則愈寡也。○王晳曰：左右前後俱備，則俱寡。○何氏同諸注。○張預曰：左右前後，無處不為備，則無處不兵寡也。所以寡者，為兵分而廣備於人也。所以眾者，為勢專而使人備巳也。）
故知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰。（曹操曰：以度量知空虛會戰之日。○李筌曰：知戰之地，則舟車歩騎之所便也。魏武以北上未安，舍鞍馬，仗舟楫，與吳越爭強，是以有黃蓋之敗。吳王濞驅吳楚之眾賓士于梁鄭之間，此不知戰地日者。故《太一遁甲》曰：“計法三門五將，主客成敗則可知也。”於是千里會戰而勝。○杜牧曰：宋武帝使朱齡石伐譙縱於蜀，宋武曰：“往年劉敬宣出內水，向黃武，無功而退，賊謂我今應從外水來，而料我當出其不意，猶從內水來也。如此，必以重兵守涪城以備內道，若向黃武，正墮其計。今以大眾自外取成都，疑兵向內水，此則制敵之竒也。”而慮此聲先馳，賊知虛實，別有函書，全封付齡石，函邊書曰：“至白帝乃開。”諸軍未知處分所由，至白帝發書曰：“眾軍悉從外水取成都，臧熹朱林於中水取廣漢，使羸弱乗高艦十餘，由內水向黃武。”譙縱果以重兵備內水，齡石滅之。○陳皥曰：杜注止言知戰之地，未敘知戰之日。我若伐敵，至期不得與我戰，敵來侵我，我必預備以應之。項羽謂曹咎曰：“我十五日必定梁地，複與將軍會。”茍不知必戰之日，安能為約。○孟氏曰：以度量知空虛，先知戰地之形，又審必戰之日，則可千里期會，先往以待之。若敵巳先至，可不往以勞之。○杜佑曰：夫善戰者，必知戰之日，知戰之地，度道設期，分軍雜卒，遠者先進，近者後發，千里之會，同時而合，若會都市，其會地之日，無令敵知。知之則所備處少，不知則所備處多。備寡則專，備多則分，分則力散，專則力全。○梅堯臣曰：若能度必戰之地、必戰之日，雖千里之遠，可克期而與戰。○王晳曰：必先知地利敵情，然後以兵法之度量，計其遠近，知其空虛，審敵趣應之所及戰期也。如是，則雖千里可會戰而破敵矣。故曹公曰：以度量知空虛，會戰之日者是也。○張預曰：凡舉兵伐敵，所戰之地必先知之，師至之日，能使敵人如期而來，以與我戰。知戰地日，則所備者專，所守者固，雖千里之遠可以赴戰。若蹇叔知晉人禦師必於殽【yáo】，是知戰地也。陳湯料烏孫圍兵五日必解，是知戰日也。又若孫臏龎涓于馬陵，度日暮必至是也。）不知戰地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，而況遠者數十里，近者數里乎？（杜牧曰：管子曰：“計未定而出兵，則戰而自毀也。”○杜佑曰：敵巳先據形勢之地，巳方趣利欲戰，則左右前後疑惑，進退不能相救，況十數里之間也。○梅堯臣曰：不能救者寡也。左右前後尚不能救，況遠乎。○張預曰：不知敵人何地會兵，何日接戰，則所備者不專，所守者不固，忽遇勍【qíng】敵，則倉遽而與之戰，左右前後猶不能相援，又況首尾相去之遼乎。）以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝敗哉？（曹操曰：越人相聚，紛然無知也。或曰，吳越讎國也。○李筌曰：越，過也。不知戰地及戰日，兵雖過人，安能知其勝敗乎。○陳皥曰：孫子為吳王闔閭論兵，吳與越讎，故言越，謂過人之兵，非義也。○賈林曰：不知戰地，不知戰日，士人雖多，不能制勝敗之政，亦何益也。○梅堯臣曰：吳越敵國也，言越人雖多，亦當為我分之而寡也。○王晳曰：此武相時料敵也。言越兵雖多，苟不善相救，亦無益於勝敗之數。○張預曰：吾字作吳，字之誤也。吳越鄰國，數相侵伐，故下文云吳人與越人相惡也。言越國之兵雖曰眾多，但不知戰地戰日，當分其勢而弱也。）故曰：勝可為也。（杜牧曰：為勝在我，故言可為之。○孟氏曰：若使敵不知戰地期日，我之必勝可常有也。○梅堯臣同杜牧注。○王晳何氏同孟氏注。○張預曰：為勝在我故也。《形篇》云：“勝可知，而不可為。”今言勝可為者，何也？蓋《形篇》論攻守之勢，言敵若有備，則不可必為也。今則主以越兵而言，度越人必不能知所戰之地日，故云可為也。）敵雖眾，可使無闘。（杜牧曰：以下四事，度量之，敵兵雖眾，使其不能與我闘勝也。○孟氏曰：敵雖多兵，我能多設變詐，分其形勢，使不能並力也。○賈林曰：敵雖眾多，不知巳之兵情，常使急自備，不暇謀闘。○梅堯臣曰：苟能寡，何有闘。○王晳曰：多益不救，奚所恃而闘。○張預曰：分散其勢，不得齊力同進，則焉能與我爭。）
故策之而知得失之計，（李筌曰：用兵者取勝之兵法，可制《太一遁甲》五將之計，以定關格掩迫之數，得失可知也。○孟氏曰：策度敵情，觀其施為，則計數可知。○賈林曰：樽爼帷幄之間，以策籌之，我得彼失之計，皆先知也。○杜佑曰：若度敵情，觀其所施，計數可知。○梅堯臣曰：彼得失之計，我以筭策而知。○王晳曰：策其敵情，以見得失之數。○張預曰：籌策敵情，知其計之得失，若薛公料黥布之三計是也。）作之而知動靜之理,（李筌曰：候望雲氣風鳥人情，則動靜可知也。王莾時，王尋征昆陽，有雲氣如壞山，當營而墜，去地數丈，而光武知其必敗。梁王僧辯營上有如堤之氣，侯景知其必勝。風鳥貪豺之類也。此筌以作字為候字者也。杜牧曰：作，激作也。言激作敵人，使其應我，然後觀其動靜理亂之形也。魏武侯曰：“兩軍相當，不知其將，如何？”吳起曰：“令賤勇者將銳而擊，交合而北，北而勿罰，觀敵進退，一坐一起，其政以理。奔北不追，見利不取，此將有謀。若其悉眾追北，旗旛雜亂，行止縱橫，貪利務得，若此之類，將令不行，擊而勿疑。”○陳皥曰：作，為也。為之利害，使敵赴之，則知進退之理也。○賈林曰：善覘【chān】候者必知其動靜之理。○杜佑曰：喜怒動作，察其舉，止則情理可得。故知動靜權變，為其勝負也。○梅堯臣曰：彼動靜之理，因我所發而見。○王晳曰：候其理當動以否。○張預曰：發作乆之，觀其喜怒，則動靜之理可得而知也。若晉文公拘宛春以怒楚將子玉，子玉遂乘晉軍，是其躁動也。諸葛亮遺巾幗婦人之飾以怒司馬宣王，宣王終不岀戰，此是其安靜也。）形之而知死生之地，（李筌曰：夫破陳設竒，或偃旗鼓，形之以弱，或虛列灶火旛幟，形之以強。投之以死，致之以生，是以死生因地而成也。韓信下井陘，劉裕過大峴，則其義也。○杜牧曰：死生之地，蓋戰地也。投之死地必生，置之生地必死，言我多方誤撓敵人，以觀其應我之形，然後隨而制之，則死生之地可知也。○陳皥曰：敵人旣有動靜，則我得見其形，有謀者所處之地，必生，無謀者所投之地，必死也。○孟氏曰：形相敵情，觀其所據，則地形勢生死可得而知。○賈林曰：見所理兵形，則可知其死所。○梅堯臣曰：彼生死之地，我因形見而識。○何氏同杜牧注。○張預曰：形之以弱則彼必進，形之以強則彼必退，因其進退之際，則知彼所據之地死與生也。上文云“善動敵者，形之，敵必從之”是也。死地謂傾覆之地，生地謂便利之地。）角之而知有餘不足之處。（曹操曰：角，量也。○李筌曰：角，量也。量其力精勇則虛實可知也。○杜牧曰：角，量也。言以我之有餘，角量敵人之有餘，以我之不足，角量敵人之不足。管子曰：“善攻者料眾以攻眾，料食以攻食，食不存不攻，備不存不攻。”司馬宣王伐遼東，司馬陳珪曰：“昔攻上庸，八部並進，晝夜不息，故能一旬之半，拔堅城，斬孟達。今者遠來而更安緩，愚切惑焉。”王曰：“孟達眾少而食支一年，吾將四倍於達而糧不淹一月，以一月圖一年，安可不速。以四擊一，正命半解，猶當為之，是以不計死傷，與糧競也。今賊眾我寡，賊饑我飽，雨水乃爾。功力不設，賊糧垂盡，當示無能以安之。”旣而雨止，晝夜攻之，竟平遼東。○梅堯臣曰：彼有餘不足之處，我以角量而審。○王晳曰：角謂相角也。角彼我之力，則知有餘不足之處，然後可以謀攻守之利也。此而上亦所以量敵知戰。○張預曰：有餘，彊也。不足，弱也。角量敵形，知彼彊弱之所。唐太宗曰：“凡臨陳，常以吾彊對敵弱，常以吾弱對敵彊。”苟非角量，安得知之。）故形兵之極，至於無形；無形，則深間不能窺，智者不能謀。（李筌曰：形敵之妙，入於無形，間不可窺，智不可謀，是謂形也。○杜牧曰：此言用兵之道，至於臻極，不過於無形。無形則雖有間者深來窺我，不能知我之虛實。彊弱不泄於外，雖有智慧之士，亦不能謀我也。○梅堯臣曰：兵本有形，虛實不露，是以無形。此極致也。雖使間者以情偽，智者以謀料，可得乎。○王晳曰：制兵形於無形，是謂極致。熟能窺而謀之哉。○何氏曰：行列在外，機變在內，因形制變，人難窺測，可謂知微。○張預曰：始以虛實形敵，敵不能測，故其極致，卒歸於無形。旣有形可覩，無跡可求，則間者不能窺其隙，智者無以運其計。）因形而錯勝於眾，眾不能知；（曹操曰：因敵形而立勝。○李筌曰：錯，置也。設形險之勢，因士卒之勇而取勝焉。軍事尚密，非眾人之所知也。○杜牧曰：窺形可置勝敗，非智者不能，固非眾人所能得知也。○梅堯臣曰：眾知我能置勝矣，不知因敵之形。○何氏曰：因敵置勝，眾不能知。○張預曰：因敵變動之形，以置勝，非眾人所能知。）人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。（曹操曰：不以一形之勝萬形，或曰不備知也。制勝者，人皆知吾所以勝，莫知吾因敵形制勝也。○李筌曰：戰勝，人知之，制勝之法，幽密人莫知。○杜牧曰：言巳勝之後，但知我制敵人，使有敗形，本自於我，然後我能勝之也。上文云“近而示之遠，遠而示之近，利而誘之，亂而取之，實而備之，彊而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之”，斯皆制勝之道，人莫知之也。○陳皥曰：人但知我勝敵之善，不能知我因敵之敗形。○梅堯臣曰：知得勝之跡，而不知作勝之象。○王晳曰：若韓信背水拔幟是也。人但見水上軍殊死戰，不可敗。及趙軍驚亂遁走，不知吾能制使之然者，以何道也。○張預曰：立勝之跡，人皆知之，但莫測吾因敵形而制此勝也。）故其戰勝不復，而應形於無窮。（曹操曰：不重複動而應之也。○李筌曰：不復前謀以取勝，隨宜制變也。○杜牧曰：敵每有形，我則始能隨而應之，以取勝。○杜佑曰：死官也。○賈林曰：應敵形而制勝，乃無窮。○梅堯臣曰：不執故態，應形有機。○王晳曰：夫制勝之理惟一，而所勝之形無窮也。○何氏曰：巳勝之分，不再用也。敵來斯應，不循前法，故不窮。○張預曰：巳勝之後，不復更用前謀，但墮敵之形而應之，出奇無窮也。）
夫兵形象水，（孟氏曰：兵之形勢如水流，遲速之勢無常也。）水之形，避髙而趨下；（梅堯臣曰：性也。）兵之形，避實而擊虛。（梅堯臣曰：利也。○張預曰：水趨下則順，兵擊虛則利。）水因地而制流，（杜牧曰：因地之下。○梅堯臣曰：順高下也。張預曰：方圓斜直，因地而成形。）兵因敵而制勝。（李筌曰：不因敵之勢。吾何以制哉。夫輕兵不能持乆，守之必敗。重兵挑之必出，怒兵辱之，彊兵緩之，將驕宜卑之，將貪宜利之，將疑宜反間之。故因敵而制勝。○杜牧曰：因敵之虛也。○賈林曰：見敵盛衰之形，我得因而立勝。○杜佑曰：言水因地之傾側而制其流，兵因敵之隙闕而取其勝者也。梅堯臣曰：隨虛實也。○王晳曰：謂堤防疏導之也。○何氏曰：因敵彊弱而成功。○張預曰：虛實彊弱，隨敵而取勝。）故兵無常勢，（梅堯臣曰：應敵為勢。○張預曰：敵有變動，故無常勢。）水無常形；（梅堯臣曰：因地為形。○孟氏曰：兵有變化，地有方圓。○張預曰：地有髙下，故無常形。）能因敵變化而取勝者，謂之神。（曹操曰：勢盛必衰，形露必敗，故能因敵變化，取勝若神。○李筌曰：能知此道，謂之神兵也。○杜牧曰：兵之勢因敵乃見，勢不在我，故無常勢，如水之形因地乃有形，不在水，故無常形。水因地之下，則可漂石，兵因敵之應，則可變化如神者也。○梅堯臣曰：隨而變化，微不可測。○王晳曰：兵有常理而無常勢，水有常性而無常形。兵有常理者，擊虛是也。無常勢者，因敵以應之也。水有常性者，就下是也。無常形者，因地以制之也。夫兵勢有變，則雖敗卒尚複可使擊勝兵，況精銳乎？○何氏曰：行權應變，在智略。智略不可測，則神妙者也。○張預曰：兵勢巳定，能因敵變動，應而勝之，其妙如神。）故五行無常勝，（杜佑曰：五行更王。○王晳曰：迭相克也。）四時無常位，（杜佑曰：四時迭用。○王晳曰：迭相代也。）日有短長，月有死生。（曹操曰：兵無常勢，盈縮隨敵。○李筌曰：五行者，休囚王相，遞相勝也。四時者，寒暑往來，無常定也。日月者，周天三百六十五度四分度之一，百刻者，春秋二分則日夜均，夏至之日，晝六十刻，夜四十刻。冬至之日，晝四十刻，夜六十刻，長短不均也。月初為朔，八日為上弦，十五日為望，二十四日為下弦，三十日為晦，則死生義也。孫子以為五行四時，日月盈縮無常，況於兵之形變，安常定也。○梅堯臣曰：皆所以象兵之隨敵也。○王晳曰：皆喻兵之變化，非一道也。張預曰：言五行之休王，四時之代謝，日月之盈昃，皆如兵勢之無定也。）
附：虛實篇全文
孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人。能使敵人自至者，利之也；能使敵不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能飢之，安能動之。
出其所不趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行於無人之地也。攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至於無形，神乎神乎，至於無聲，故能為敵之司命。進而不可禦者，衝其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也；我不欲戰，劃地而守之，敵不得與我戰者，乖其所之也。
故形人而我無形，則我專而敵分；我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡；能以眾擊寡者，則我之所與戰者約矣。吾所與戰之地不可知，不可知，則敵所備者多；敵所備者多，則我所與戰者寡矣。故備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。
故知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰。不知戰地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，而況遠者數十里，近者數里乎？以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝哉？故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無闘。
故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處。故形兵之極，至於無形；無形，則深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝於眾，眾不能知；人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰勝不復，而應形於無窮。
夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。
按：“五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生”，指料敵先機之術。戰國時期，已有六壬占之古法，見於《戰國策》，《周禮》有占夢之法，《春秋》有天文占，《史記》《漢書》等史籍保留有大量天文占資料，皆是也。其術之核心，即五行、四時、日月之天文占。天下大勢，可因而不可為也。故曰：治亂，數也。故曰：國有道，則兼濟天下；無道，則獨善其身。劉備訪南陽，諸葛先論天下大勢者，此也。
