坤卦和乾卦是《易经》的门户，是易经的基础。乾指一切属阳的事物，坤指一切属阴的事物。读懂了乾、坤两卦，才能读懂《易经》。
坤卦爻辞：
初六：履霜，坚冰至。意思是，当踩到霜的时候，应当知道，不久会出现厚厚的坚冰。这里包含了见微知著的思维。
履，本义是指鞋子，后引申为踩、踏、行动、履行。在这里，为什么说履霜呢？履从何来？因为初六爻的爻位之卦为震，震为足，所以说履。
为什么说霜呢？因为在消息卦中，坤为十月之卦，初六爻又在坤卦之初，初阴始凝，所以有霜的象。
坚冰至，是说阴气、寒气会逐步增长，当霜出现的时候，用不了多久会出现坚硬的冰。
六二爻：直、方、大，不习无不利。意思是说，一眼望去，广阔的大地，阡陌纵横，平直、方正、广大，不熟悉，也没有什么不吉利。
为什么说直、方、大？因为初爻、二爻是地位，初爻为地下，二爻为地表，所以六二爻是地表即地平面的象，远远望去平直、方正、广大，在其中行走，就是不熟悉，也不会不顺利。
六三爻：含章可贞，或从王事，无成有终。意思是蕴含美德可以守正，迷惑地跟从王做事，没有什么成就，但最后的结果是好的。
章：是阳之美。六三阴爻居阳位，是章美内含，所以说含章。可贞：可以固守正道。因为六三内含美德，而为阴柔之体，在下坤卦，坤为柔顺，所以能守正道。
或从王事：因为乾为坤之主，坤以从乾。到了六三爻，已是下卦的上爻，以阴爻处阳位，阴主退、阳主进，进退不定，又有点意气用事，所以就迷惑地出山，跟从君王做事。
无成有终：六三爻阴爻阳位，才弱志刚，所以不会有什么大的成就。但因其柔顺，不叛逆，在下坤、互坤卦之中，随众从众，所以最后的结果是好的。
六四：括囊，无咎无誉。
意思是束扎口袋，没有灾害，也没有什么荣誉。
六四阴爻，阴主收敛，有束扎的意思。下卦坤，体虚主受，有口袋的象。所以说束扎口袋。
六四爻已接近六五尊爻，意思是要闭口、少说话，保持缄默。这样做安全，不会有灾害；但也不会有什么荣誉。
六五：黄裳，元吉。
意思是：穿着黄色的裙裤，大吉。
六五在上坤之中，坤为土其色黄，坤又为衣裳，所以说黄裳。
六五居上卦之中，也是至尊的位置。柔顺得中居尊位，所以大吉。
六五爻相对于国家王朝来讲，是皇后。相对于企业来讲，是老板娘。相对于政府来讲，是主要领导的太太。相对于学业来讲，是师母……相对于植物来讲，是果实累累。相对于自然来讲，是秋天的大地……
上六：龙战于野，其血玄黄。意思是龙在野外交战，其血染在土上青黄混杂。
上六是阴爻，为什么说龙呢？因为上六为坤阴之极，物极必反，阴盛转阳，所以以龙来暗示这种状态。
战又从何说起？因为阴盛了，就会与阳抗争，于是交战。就像妻子很有能力，很强势，就会与丈夫吵架、干仗。
于野从何说起？坤本是纯阴之卦，如果与阳抗争、交战，即与乾交战，那么必须是在卦外，所以说于野。
其血玄黄：玄是天的颜色，黄是地的颜色。远远望去，天地相接处，青黄混杂，说明地之阴与天之阳交互运动，地气上升、天气下降，就好像交战一样。
《易经》的卦、爻辞之中，往往运用发散性思维。即便是在卦辞或者同一个爻辞中，也可能引用风马牛不相及、不粘边的不同的事物，作为材料。但其深层的逻缉，共同的目的，都是为了说明阴阳二气的运动规律一一易以道阴阳。
以上管见，还望易界师友批评指正！
