艾德森的競爭與對新現實的嘗試
格萊德奧爾森學院和萊斯利·蓋特
13-VI
我已經從萊恩那裡聽說很多關於伏爾基傳教經歷了幾十年的危機，在他們的新紀元的第一個千禧年即將結束時，在後來它成功地佔了上風之前。而這樣的危機是意料之中的，因為尼泊爾維奇在它出現之後的任何一個時代都從未給過更廣泛的公眾。然而，如今，山谷說，它比過去更加有形，甚至比過去更容易為人們所接受，即使是在那些圈子之外的人。
我今天沒去Reigen Seage學院。我已經八天沒去哪兒了。我整天待在家裡。為了讓我的眼睛休息一下，我訂了一些設計和印刷的書，讓人聽而不用讀！我把其中一個放在它附帶的特殊裝置裡，聽了一段簡短的、通俗的，歷史性的敘述，從987年到1030年（公元3376-3419年）。對我來說，最難理解的是他們最古老的文本中那些奇特的古老語言中的許多術語，這些術語被保存下來，即使是今天最簡單、最短的書籍中仍在使用，因為他們聲稱今天的年輕人知道它們，理解它們的意義。無論如何，我都會寫下我所理解的和我理解它的方式，試圖用我們這個時代的語言來傳達這些新的術語和概念，並以我們所希望的方式傳達它們。老實說，我不知道更難的是什麼：我試圖吸收它們還是用我們自己的舊表達方式抄寫它們？不管怎樣⋯
人們可能會認為，在玫瑰谷中爭論的主要話題是沃爾基人，因為根據我們自己的說法，「沒有人在自己的土地上是先知」。但恰恰相反。
在山谷裡，他收到了崇拜和神化。相反，最大的反應來自於Gled、Ossen、Vikinegnist和Skolkin研究所的主要智力中心。他們大多攻擊他的粉絲和學生，以及艾德森的大名鼎鼎的人物，也就是說，第一批寫「偉大啟示錄」的人，他們以前也住在尼泊爾維奇，因為沃爾基在986年之後和他生命的最後十年裡，並沒有寫任何東西，就像耶穌、佛陀和蘇格拉底一樣。
特別是Gled和Ossen研究所，反對Umoddelbare oplysing（直接知識和即時啟示），並強調了存在於人類認知框架之外的任何通向現實感知的道路的危險。奧森的Ratziskin認為感官是不完美的，但人類的大腦是一種奇異的東西，它代替了它們的缺陷，並修正了傳遞給大腦的錯誤的感官數據。「所有實際存在的東西，」他說，「都可以歸結爲認知。孟多的尼希，智識的尼希。任何不符合理智和理性的東西都不存在。或者更好：不可能確定它的存在。」
對於《歡樂合唱團》和《奧森》來說。尤其是在其最初的幾十年裡，他們不可能承認羅斯尼·達爾的「新智力」、艾德森（Overforstandige empiria）的新知識、新能力和超自然經驗。艾德森所說的對他們來說是不可接受的：即人類已經獲得了一種新的「知識工具」，它一方面給我們帶來了如此明顯的發現和如此積極的數據，即使是最保守的早期感官數據信徒也會滿意，另一方面也證明了它的結構是「超越認知」和「超越理性」（比率）。
兩位科學家，米利亞科夫和杜蘭特，利用了艾德森的「供詞」，也就是說，尼泊爾維奇「新天線」的原始遠祖可能是舊時代的「直覺」，並通過省略第一批志願軍加入這個想法的部分而歪曲了這一自白，盡管如此，這種直覺已經蛻變成了完全不同的東西，他們用奧森給於他們的所有力量和權威來強調，這條通向神秘幻想飛行的道路是多麼的不穩定和危險。
米利亞科夫在有生之年沒有看到他的理論徹底失敗和人民黨的勝利。在11世紀中葉，尼泊爾維奇處於鼎盛期，在第一批主要的艾德爾賽人的領導下，玫瑰谷已經成為人類知識先鋒的一部分，正在創造歷史！
另一個反對這種新的說教的嘗試是由一些醫生圈子做出的，盡管影響有限，大約在一千年前，他們試圖找出沃爾基心理上的弱點，並說「他是大眾妄想的第一個受害者，這種錯覺一直持續存在。在那次「運動」中的主導角色是萊斯利蓋特研究所擁有世界著名的醫學院，隨後又有五六批來自世界各地的智者，整個辯論持續了大約十年。
他們的理論是什麼？多多少少有這樣一句話：「不要搞錯，你現在感覺到的一切都來自內心。你想說的這些美妙的話不過是你自己想法的生動反應。它們的源頭不是外在的，它們來自你內心的深處。所以，醒悟過來，意識到你是在理智和幻想之間走鋼絲！
當然，萊斯利之門說的遠不止這些，不僅是針對艾德森家族的偉人，也針對整個山谷。他們仔細研究和批評了整個五個世紀以來山谷的存在，採納了舊反動派的觀點，他們認為如果沒有這種巨大的精神努力，他們的生活會更好。他們反對山谷創始人「200人」，並強烈譴責這個旨在使我們物種過早進化的計劃，認為要達到這個目標，需要幾十萬年的時間，而山谷對我們種族的精神平衡是一種威脅。他們還影射說，在我們這個時代，很多偉人和智者都是天生的，但他們中的許多人並不完全是精神穩定的。」
最後他們說，沒有人為的飛躍是必要的，也不受歡迎，他們向山谷提出的最簡單的建議是，他們應該小心，因為「除了使後代容易獲得更高的智力之外，也使他們容易患上嚴重精神神經症。」
十三星抄寫於2023年5月12日
