6.1：子曰：“雍也可使南面。”
译文： 孔子说：“仲弓有人君之才。”
解读：“南面”古代有做皇帝的意思，在这里引申为“有领导力。”
孔子认为冉雍有很强的领导力，能成为某地的地方官。之所以孔子这么认为，是因为冉雍宽厚，品行德行好。而这正是作为领导的最好基础。
6.2：仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
译文： 仲弓问子桑伯子这个人怎么样，孔子说：“还行，办事简洁不拖沓。”仲弓说：“办事简洁不拖沓，但是对自己的外在讲究一些，这样不也可以吗？但如果行事简洁，外在上也不修边幅，不也太随便了吗？”孔子说：“你说得对。”
注：“大”同“太”，读音相同，详见《论语集释》
解读：1、孔子评价子桑伯子为“质胜于文”，意思是说子桑伯子内在的知识、文化内涵比外在的要多。希望他能注意一下自己外在的装束。
子桑伯子对孔子的评价是“文胜于质”，说孔子外在的东西讲究的太多了，内在的有，但不强，希望他增加内在，减少外在。
2、居敬而行简：个人修养需要端庄，做事方法简单。这种人是对自己有约束，但对别人会很宽厚，行事简单直接，也容易交往。
居简而行简：对自己没有约束、没有要求，一个人的时候都能把自己搞得乱七八糟，对自己修养上也没有约束，这种过于放纵的行为，即使内在再好，也会让人觉得个人修养不到位。
3、其实不论是外在还是内在都需要注意。就当今社会来说，女性画一个淡妆，注重自己的仪容仪表，也是对别人的尊重。无论谁，如果整天邋里邋遢的，别人也觉得这个人连自己都不注重，都不修边幅，那他做事也有可能会马马虎虎不修边幅。谁也不愿意同这种人交往共事吧。
所以我们要才会有一个词语叫“内外兼修”。个人修养不仅仅看内在品德、知识、文化内涵，还要看外在衣着行为规范等。
6.3：哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”
译文： 哀公问：“您的学生中谁最好学？”孔子答：“有个叫颜回的学生很好学，不拿无辜的人撒气，不重复犯同样的错。但很不幸，他实在太短寿了。所以现在没有了，我没听说过谁好学。”
注：“亡”通“无”，读音相同，详见《论语集释》
解读：“不迁怒，不贰过”错了就是错了，不应该去迁怒别人，推卸责任，不能被负面情绪影响；不能再犯第二次错误。
1、只有“不迁怒”才能会“不贰过”。因为当一个人不愿承认自己错误的时候，才会把错误想着推卸给别人，才会迁怒于别人，总是会说“不是我的事，是×××的问题”，而这种人往往不会在自身找问题。不能把自己的问题解决掉，以后遇到同样的事情，其实依旧会犯错。这是一个恶性循环。只有自己反思自己，才会有认知，才会有行动力，才能避免错误再次发生。
2、人们之所以会这样是因为人们都会有“认知失调”就是不愿意接受自己不足和达不到那个效果的失调的认知，所有才会去怪罪别人、怪罪外在环境或事物，这样就会迁怒于别人。
有些人把过错退给别人或者外物也是为了寻求一种自我安慰。比如说考试没考好，经常会说卷子难、时间不够这些。最常说的就是谁谁谁还不如我。从来不在自身找问题，不说自己哪些知识点没掌握，不说自己考试时间没合理安排以至于耽误时间。别说孩子们，就连长大的我们在那个年龄段也会做这种事。
总结：所以，想要进步、想要改变自己，就必须要学会自我反思，在自身找问题，好好学习，才能不贰过，这才是真正的好学。
