这是一个人人不同程度自危，快乐少焦虑大的时代。
以疫情为例，开放前，你会有各种抱怨，什么出行受限不自由了；什么担心吃不上饭约不上疫苗了；什么时不时居家工作了，关键是居家办公时神兽们也居家网课了，搞得家里一地鸡毛等等；
三年后的今天，当病毒的毒力大大减弱，国家相对放开之时，你又不知所措了，开始疯狂囤药模式，还是在焦虑自己会不会阳？什么时候阳？阳了以后能不能好受点？于是，手机视频里各种段子写满了笑点……
也正是在这段时间里，我认认真真地读完了《认知觉醒》这本书。
作者认为焦虑是天性，是人类的默认设置，而成长就是在不断地克服天性的过程。
这句话，对于当下的我们来讲，是不是很治愈？
既然焦虑是天性，那面对它，接受它，处理它，放下它就是最好的办法。
一、焦虑的根源是什么呢？如何面对它、接受它呢？
1、焦虑的物质基础是大脑。
作者认为，焦虑并不完全依赖于我们的主观意识，主要是依赖大脑的生理结构。美国科学家近日报告的新的研究成果也显示，人们产生焦虑可能是由大脑皮层控制的。
在我们的祖先，焦虑这种情绪具有重要的意义，就是在面对各种凶残的野兽威胁时，如何自保生存的意义。于是这种情绪就被刻印在人类的基因里，一触即发。
可以说，没有焦虑，就没有生存。有人说，焦虑的本质是大脑的保护机制，看来不无道理。
基于这种物质基础的存在，人人都会产生焦虑，就不必大惊小怪了。
所以，面对焦虑，你没有必要自责或愧疚，也没有必要与天性对着干，而是应该想办法了解焦虑产生的原因并改变之。
时代发展到今天，焦虑也要正确看待，它不仅仅是负面的代表。想想看，如果没有焦虑，你开车的时候就不会小心翼翼，安全驾驶；如果没有焦虑，你就不会努力工作，奋发向上；如果没有焦虑，可能并不会如你所想的快乐和舒服自在，可能反倒会面临更多的危机和痛苦。
可见，只要我们学会放下包袱、坦然接纳自己的不足；接受环境条件的局限性、做力所能及的事情，适度的焦虑不仅对我们的生活没有坏处，甚至还是一种健康的情绪。
所以，能正确地认识焦虑，你才不会因为焦虑而感到恐惧。
2、欲望与能力之间差距过大。
其实，只要人活着，就会有各种各样的欲望。俗话说，欲望是人活着的动力。欲望又总是与能力相关联，要想实现你的欲望，能力就必须加强。
生活中，你常常会听到某某读了多少书、报了多少课等等。但很多人这样做的结果是，不断地感动自己，却没有关注过自己的思考、行动和改变，仅仅停留于表面的学习，将努力停留在了表层。
一旦你没有获得想要的结果，就会认为是自己努力得不够，还应该继续努力学习才行。于是就陷入了“越学越焦虑，越焦虑越学”的恶性循环。
出现这种现象的根本原因是，能力与欲望的不匹配。
当你的能力与欲望不匹配时，请放慢脚步。做好积累，做好你的蓄积，以待厚积薄发。
著名作家林清玄曾说过，自己一位朋友的亲戚就从来没穿过一双合脚的鞋子，经常穿着巨大的鞋子走来走去。有人问她，她就会说：“大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的呢？”
生活中，有多人不断地索取，就像买了大号的鞋子，忘了不合自己的脚一样，其实只是被内心的贪欲推动着。
好的东西是多到数不过来的，我们不可能都弄到手，正像鱼和熊掌不可兼得一样，要懂得舍弃，不能贪得无厌。而我们总希望得到尽可能多的东西，导致欲望过多，最后成了累赘。
所以，要克制自己的欲望，理性认清自己真实的能力。面对天性，我们还是要放平心态，坦然接纳自己。
3、急于求成，欲速则不达。
人们急于求成，避难趋易，想不怎么努力就即刻看到效果，本书认为这也是人类的天性。
当你面对一些事情太过于操之过急的时候，未必能达到理想的效果。今天快节奏的生活，被夹持的你内心浮躁不已，很容易沉不住气。
就像王安石笔下的方仲永，五岁能写诗，受到全乡人的赞赏。于是，有人请他父子做客，有人求仲永题诗。而他的父亲不是去认真培养孩子，反而认为这样做有利可图。于是乎，每天带着仲永东拉西访，仲永根本没有时间学习。
到十二三岁的时候，仲永作的诗已经不能与从前相比了。又过了几年，变得完全和常人一样了。这就是仲永的父亲急功近利的后果。
所以，人一旦浮躁了，会终日处在又忙又乱的状态中，长时间以后，就会被生活的急流所挟裹，变得很平庸。
在如今这个不确定的环境下，一旦很焦虑了，就提示你可以停下来慢点走。调整一下你对自己期望值。你要清楚的知道，所有的事情都可以慢慢来，不着急，在成功这条道路上，没有捷径可言，只能一步一个脚印地走下去。
所以，要想真正摆平焦虑，仅仅依靠外部环境是不够的，还要提升内心力量的强大，要心存高远，脚踏实地。
二，面对焦虑，我们如何才能处理它并放下它呢？
本书认为你可以这样做：
1、拥有耐心。
耐心是人类最珍贵的品质之一，正像本文说的那样，得耐心者得天下。
一旦你没有了耐心，就很容易陷入“迫切想要得到”与“无法立刻得到”的死循环中。
而缺乏耐心，又是人类的天性。
本书认为，承认缺乏耐心，根本不是什么可耻的事，不关乎自己的道德品质，仅仅是天然属性而已，每个人都一样。
举一个因失去耐心到绝望的例子。贝尔发明电话机，这谁都知道，不过，在贝尔之前还有一位发明家曾为研制电话机做出过不小的贡献，他就是莱斯。
莱斯曾经研究过一种传声装置，能用电流传送音乐，可惜的是，不能用来传送话音，无法使人互相交谈。后来才知道，最重要的原因是，这种装置里的一颗螺丝钉往里少拧了二分之一圈儿，大约五丝米。
贝尔在莱斯研究的基础上，一方面采取了新措施，另一方面将莱斯装置中的那颗螺丝钉，往里拧了二分之一圈。赖斯的疏忽被贝尔发现并纠正了，伴随着奇迹也发生了。
不能通话的装置神话般的变成了实用的电话机。
真是，“失之毫厘谬以千里”，成败只差5丝米，也就是半毫米。
贝尔的改进使莱斯感慨万千。他说，我在离成功五丝米的地方放弃了，我没能坚持下去，我将终身记住这个教训。
“为山九仞，功亏一篑”说的就是堆一座山，就差一筐土，结果放弃了。
那么，耐心和什么密切相关呢？书中认为，它与认知规律密切相关。认知规律，是耐心的倍增器。耐心就是不能急于求成，允许自己缓慢地改变，甚至经常伴随着失败，但是耐心会产生很好的安抚作用，也是认知规律在起作用。
2，用多维度看待问题。
你的焦虑，也可以源于看待问题的视角过于单一。自我疏导的能力，并不是阿Q精神，而是用多维度看待问题的能力。
事实上，在面对各种困境的时候，用多维度看问题的能力往往是解决问题的关键，它不仅能帮助你成就事业，还能帮助你化解烦恼，拓展格局。
这也注定了你观察到的仅仅是无数个维度中的一个。所以，你所改变的，也只能是这个多维世界中的一个维度而已。
明白了这一点，你就能理解，这个世界上没有什么高招和神奇妙用能够解决所有的问题，我们所持有的观点和掌握的方法都只适用于一定的维度或范围。
因为每个人生活的环境不同、经历不同、学识不同，所以看待同一个问题时，理解的层次和视角都会不同，选择也会不同。
比如，同样是半杯水，有的人悲哀叹息：怎么“只剩下半杯水了”？而有的人却惊喜道：“竟然还剩下半杯水”；
同样，面对挫折，有的人沉浸在痛苦中无法自拔，而有的人则认为这是上天帮自己成长助力；
所以，无论你处于何种状态，总能找到更好的视角看问题。只是有的人只会盯着事情的一点瑕疵不放，而有的人总是能从事情中找到闪光之处。
通常，人们惯用单一的视角看问题。
比如，孩子不听话时，你的第一反应通常是生气谩骂，而不是耐心地让孩子心平气和地说出原因，而你却缺少自我审视。
所以，我们要加强学习，换位思考，保持客观不臆断。一旦能换个角度、或者用多维的角度看问题，就能抚平你那躁动的心使之平和，这绝不是任何劝慰所能达到的。
3、唯有心智富足，方能解忧。
心智就是对待事物态度的惯性模式，而“稀缺心理”又是造成焦虑的原因。
在上世纪五、六十年代，物质匮乏，人们被生计所困，忧心忡忡，以致做事缺乏耐心、目光短浅。而这种短视行为加剧了稀缺的心理。
贫穷所造成的稀缺降低了人们的心智。
比如，很多家庭生养了好几个孩子，没精力只能散养，饭都不够吃的情况下没有多少钱投资教育，少有长远打算，一些人过着面朝黄土背朝天的生活。
如今的时代，物质丰富、科技发达、信息便捷。物质稀缺似乎越来越小，人们担忧的已经不再是吃不饱的问题，而是吃得太多了。
虽然温饱无忧了，但在前所未有的快节奏下，竞争愈加激烈，又陷入了成功的稀缺之中。
竞争压力迫使你不断想要更多，想获取更多的技能，而当你同时面对多项任务的时候，什么都想做又什么都做不好，应接不暇，导致心智降低。
比如，你很想在假期或空闲时间充实自己，于是把时间安排得很满，结果不仅实现不了，反而因深陷娱乐而懊悔不已。
又比如，网上购物相当便捷，也有激情，可是无端的欲望又使你囤积很多不需要的东西。
所以，真正影响你的是心智是否富足。有了富足的心智，就能在任何环境中克制你的欲望，实践证明这种方法是科学而充满智慧的。
写在最后：
可见，焦虑并不是我们要歼灭的敌人，我们要善加利用焦虑，当焦虑来敲门的时候，我们不妨学一下哲学家克尔凯郭尔的所为：“热烈欢迎焦虑光临“。
克尔凯郭尔的话让我们意识到，其实我们并不需要去治愈焦虑，也不需要克服或战胜焦虑，我们所要做的是正视焦虑，让焦虑成为生活的动力，让焦虑与我们和谐共处。
面对焦虑，我们一直在成长的道路上，既然它是天生的，我们就要面对它，接受它，处理它。就如同对待冠状肺炎病毒一样，最终放下它，我们就赢了。
这也是我要推荐你阅读本书的原因。
