原诗如下
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桐廬道中
（宋·楊萬里）
肩輿坐睡茶力短，野堠無文山路長。
鴉鵲聲歡人不會，枇杷一樹十分黄。
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整体而言，这首七绝最妙处在构建了如一幅美妙的田园画般的意境，而这个意境恰巧是一种“无我之境”。
特别是后两句，“鸦鹊”声的动态美与枇杷树的静态美动静结合。同时，整首诗把“人”放在了一个恰当的境地，什么是恰当的境地呢？简言之就是制造了一种“无我之境”。前两句虽然提到了人，但诗歌中并没有强调人的存在感，强调的是人的感受。“鸦鹊”的叫，“枇杷”的黄，都是自然界最美的风物，而诗人说“鸦鹊欢声人不会”，其中“不会”二字传达出了对自然事物的热爱与欣赏，所谓“天人合一”的境界，此之谓也。
再说前两句，“茶力短”与“山路长”互文，将诗人人在旅途，因“无文”而略有乏味感的心情写的淋漓尽致，但这种乏味与疲惫不同，恰恰是一种闲适的生活方式的描述，杨万里其人，嗜茶如命，诗人的真性情也在此诗中流露无遗。有宋代文人士大夫的共性，也有其个性的展现。
但后两句又因看到“枇杷黄”，听到“鸦鹊叫”，反映出诗人心情一下子转变。而这种转变正是由自然之美带来的，这种前后的转折透露出了诗人（宋人特有的）崇尚自然，独具川泽鱼鸟之思的审美情趣。
描写“鸦鹊叫”，诗人特别用了一个“欢”字，于是“鸦鹊叫”的动与“枇杷黄”的静遥相呼应，而两种意象又那般和谐。我个人比较喜欢这个“鸦鹊叫”，这个意象在诗歌里显得非常宝贵，它将整首诗点缀的富有活力与动态之美，使全诗洋溢着一种悠然的野趣。
自陶渊明开宗以来，山水田园诗多表现自然风光与诗人悠然自得的心态，但少有将二者处理到恰到好处者。表现自然胜者疏于情感心境抒发，表现心境情感者，又略疏于自然。而大多以“表现人”为中心。
一言以蔽之：绝句精小，胜在结构者多，胜在语言者多，而此诗胜在境界。“有境界自成高格”。
