“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”这是李商隐的名作《夜雨寄北》，而在张恨水的《巴山夜雨》里，这首名作在当年日寇侵扰的巴蜀之地，依然声声回响着。
书中描绘了一群躲避战乱的小公务员、教书先生、文人……在本是静谧的小山村，几个家庭却上演了一出人世间的活报剧，令观者啼笑皆非。其中有自负而又世俗的奚太太，有攀龙附凤的林茂然，有鱼肉乡里的黄副官……每个人物笔墨不多，却无一不是别具一格，活灵活现。这些人物的言行举止看起来可笑，却不觉得可恨，反倒让人心生哀悯。比如奚太太，三十多岁的人打扮成学生模样，躲警报时胸前塞着几十斤重的金子，搞得身上像长着三个肉球；再如石太太，成天嘴上挂着妇女解放，且以素颜为傲，却在家里使唤着婢女，当石先生与婢女勾搭在一起后，她浓妆艳抹，一面施起美人计，一面掀起争夺战。书中描摹的人间百态，即是现实中的众生相，也凸显了国民的劣根性，他们命运不济，可悲可叹也可怜。
小说在痛斥战争给人们带来痛苦的时候，也无时无刻不彰显着人性的光辉。作为一个有良知的知识分子，李南泉敢于揭露重庆政府的贪污腐败和各类商贾囤货居奇，大发国难财。在他的个人生活中，也充斥着穷且益坚，不坠青云之志的精神。与他一样的人还有吴先生等，他们生活清贫，在物价飞涨，人心浮躁之际，还能平心静气写文章，并能在跑警报中，随时随地发现生活的乐趣；屋漏他能牵萝补洞，雨来他能听出交响，他们于艰难困苦中不颓废，不沮丧，且自得其乐，他们身上闪耀着我国知识分子“独立之精神，自由之思想”的光芒。
读此书，使我多次想到之前看过的汪曾祺先生《在西南联大日子里》的一段话：“我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很皮实了，对于任何瘁然而来的灾难，都用一种儒道互补的方式对待之，这种儒道互补的真髓，即不在乎，这种不在乎的精神，是永远征不服的。”
不错，国民的劣根性，在任何时代都有，而我们这个民族，却是永远压不垮的。
巴山夜雨涨秋池，总有一天，总有那么一个人，会与汝共剪西窗的烛火。
