用了两周的时间啃完了这本晦涩，科普性的精彩读物。博物志，顾名思义，博纳众物再将其分门归类。这需要莫大的严瑾和学识。而作者怀特，也正凭着这两点从而摘取十八世纪最伟大的博物学家的美冠。
首先，博物志中处处都体现着作者严瑾的考究作风。
作为一生致力于博物事业的一员，怀特对自然界的万物都带着猎奇的眼光，而且他总会将观察的事物与前人的博物志相对比。
最难能可贵的便是，当他发现有异同之处时，他就会将自己观察的事物详细记录下来，再以书信的方式寄给博物志的作者，与其讨论真相。而这本博物志，便是由几十封这样的书信集合而成。
也正是通过这种书信的来往交流，怀特更加笃信，前人的博物有可能是具有片面性的，可能是由于周期太短无法观察完全，从此怀特对自然物的观察十分注重改变，一旦发现他所观察的生物出现与自己之前的记录有所偏差，他便会写信给诸多博物学家一起讨论，从而推翻之前的论证。
而他的十八世纪之最，也正是通过这种日复一日，年复一年的严瑾考究而得。
其次，博物学家需要破除封建思想的干扰。
同那个时期的中国一般，1760s的英国，也到处充满着封建迷信，巫术盛行。在对科学现代知识极度的缺乏下，人们敬畏自然胜过探索自然。
但作为英国上层阶级的绅士，怀特从小到大都接受着良好的教育，他虽是受教会洗礼，却并不迷信神灵。也因此，他能够对许多不可思议的事情，甚至被人们称为巫术的方法用科学的角度进行研究，也正是如此，那个年代的许多匪夷所思的现象逐一被这样的解开。或许，那个时候的英国各地正是有许许多多这样的质疑封建，崇尚科学的绅士，才为后来的工业革命打下了坚实的基础。
最后，也是最重要的，现代的教育是基础。
怀特不仅仅只是一名博物学家，他还是当地德高望重的绅士阶级，也就是贵族阶级。也因此，怀特从小到大所享受的教育是许多中下层平民所接触不到的。思维的高度固然重要，但如果缺乏教育的熏陶，何来爬上高度的能力。大多数百姓之所以为百姓，无非就是没有爬上高度的能力，从而泯为百姓。
故，无论何时何年，博物学也罢，工程科学也罢，对人的教育将始终改变人的高度和方向。
