2019年6月2日 星期天 晴
我的父母和公婆都是相当通达的人，对于生死也是看得相当透彻的人。在生前趁着自己身体健康，都选好了自己百年之后的墓地、并且打好了墓碑。他们害怕给自己儿女找麻烦，提早把身后事准备妥当，让儿女们将来不至于突然面临死别之时措手不及、兵荒马乱的。
这些年我常常参加同事、朋友的父母的葬礼，看见他们面对突如其来的至亲的离别时的猝不及防、惊慌失措，因为事前什么都没准备，而且是在极端痛苦、哀伤的情形下还得安排至亲方方面面的身后事，因此，总是仓促地应对，至于能否满足逝者的心愿就不在考虑之列了。
而老人把一切安排得井井有条后，不管意外什么时候发生，儿女都可以从容应对。而且还能让老人的心愿在走后能够实现，其实这也算是儿女对老人真正的敬孝。同时，在老人生前一起讨论这些事情就相当于提前预演了最终的离别，心理上也有了准备，能够正确面对生死。到真的那一天来临的时候也不至于撕心裂肺、痛不欲生。
“生祭碑”，也就是人还没有去世就先立碑或立牌位，以求先行享受人间烟火和福报，并以此化解“血光之灾”等的厄难。这是中国古代的丧葬习俗，目前盛行于南方。
而在我的老家也一直有这样的习俗：那就是当一个人年岁已高，知道自己来日不多，于是自己给自己打造一个生祭碑，提前做好准备。我父母因为身体不是特别好，去年便把一切准备妥当。而我的公婆已经八十岁了，感觉自己精力不济了，也开始着手准备这些了。今早我和先生载着公婆去打碑的地方商议碑文的内容。
公公告诉我们邓氏家族起源于战国秦昭王372年今河南南阳。在这块古老的土地上，有一个叫“邓州”的地方，这就是历史上的古邓国，也是我国百家姓中邓氏的发源地。邓氏是一个非常古老的姓氏，在历代姓氏书中，都记载邓氏是“系承曼氏、望出南阳”这刚好与最初的邓国位置是相吻合的，古邓国经过了几千年的历史沧桑，不变的是这里仍以邓为名，周围的许多村落里仍然生活着邓氏的后人。
关于我的姓氏黄氏的起源，从史料上，我们黄姓是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓及少数民族改姓等。吴回（祝融）之子陆终为得姓始祖。黄姓起源于中国北方，后迁至中原地区并建立黄国。目前在河南潢川保留有曾经强大一时的黄国故城，每年仍有许多海内外各地各界黄氏同胞前去祭拜。
邓姓和黄姓都是起源于河南，其实，几千年前我们两个家族就是在一个地方生活。可惜的是即便我姓黄，但是在自古以来的男人社会里，族谱都是属于男儿的，在我们这儿嫁出去的女儿都随夫家，寻根也只能寻夫家的根，这也才是自己儿女的根。我公公是邓氏中“源”字派，先生是“开”字派，而女儿是“世”字派，子子孙孙都是按照派别传承下来的，这些都是有据可查的。
虽然我们国家在“男女平等”方面、女性地位提高方面在亚洲，甚至世界上都是处于领先的，但是，传统社会的影响力的确很强大，一个家族还是以男子的身份传承下去的，这是没有办法改变的现实。
然而，我们不管姓什么，家族里面已经有多少辈了，不管是男是女，几百年前我们可能就是同一个姓氏人，几千年前我们可能就是一个祖先，都有着先祖的血脉，追踪溯源我们所有人都是华夏儿女，我们都是中华传统文化的传承人。
我们每一代人都肩负着我们的历史使命和担当，我们在家族、国家的这个巨大的链条上起着一定的作用。我们每个人的价值不是体现在个体的生死存亡上，做为社会的人，我们的价值是体现在家族和民族的精神、文化的传承上面。
我们为什么喜欢寻根？是因为我们希望知道自己从哪里来，想了解自己的初心。而我们又为什么喜欢寻找自身存在的价值？是因为我们想明白自己为国为民是否做了什么有意义的事情。我们为什么想把自己身后的事情安排好？是因为我们希望自己最终要去那个地方与我们现世有所联系。
生命，是这个世界上很伟大的东西，我们应该是从父母的生命中、家族的传承中、中华文化的熏陶中来，而去往的目的地，也是我们无从知道的另一个世界，我们从来处来，到去处去，这点想必大家都是一致的。
我们一路走，一路收获，也一路丢失，开始是走上坡，做加法，中年后就开始走下坡路，做减法，到最后，所剩无几，这就成了我们一生的所有。最终，连剩下的那点微薄的情意、财物、地位等我们都带不走，哪怕是一个影子，一缕魂魄，都无法伴随我们到另外的世界。一道山水一坡黄土，陪伴我们的，终究不过是漫长的孤寂罢了。
不过，我们在生前准备好死亡的一切，只是为了让自己的后人记住在家族中曾经有这么一个曾经深爱过自己的长辈，记住家族传承的链条上有这么一个举足轻重的人。可能我们在生死之间所能做的就只有这么一点吧！
