《论语》子张篇第十九13
【原文】子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
【大意】子夏说：”做官有余力就去学习，学习有余力就去做官。”
【一点启示】子夏这两句话应该是转述孔子，所以一定要放在一起看，优是有余力，仕今天也可理解做事，为他人服务。那么在事中学，学了去实践做事。日日精进，努力付出，终身学习，不可中断。
【浅谈】
1、学习与做官（做事）是互为前提和目的，由学入仕，或由仕入学，是一脉相承的，而不应将二者之间的关系割裂开来。这两句，尤其“学而优则仕”，虽为后人津津乐道，但对这两句话的误解也是相当深的，以至于被误解的意思占了上风，这句话的本意反而被湮没了。
2、仕而优则学：大部分人把这句话中的“优”理解为优秀，这句话就变成了做官做得好就去做学问，学习学得好就可以去做官。现在看来，这样的理解也并不是完全没有依据的。儒家主张入仕，就是要通过做官来实现自己经世济民的伟大理想。
3、学而优则仕：任何时代，百姓总人微言轻，纵使有天大地大的才能，如果手中没有相应的权力，那么便没有了为社会、为大家服务的平台，什么也做不成的。而要想入仕，不好好学习是不行的，古人十年寒窗，为的就是一朝金榜题名。这也没有什么错，所以说，人在公门好修行。
4、另一误解，这两句话是并列关系，无因果关系。如果只看后半句，变成了“学习好了就可以做官”，至于做官之后干什么，就没下文了。这种误读导致产生一大批“应试官”和精致的利己主义者，做了官或无所作为，或乱作妄为。
5、学而优则仕，学什么，当然是学圣人之道，优，并不代表知识、文凭证书多多，而是悟道，明白了内圣之道，仕而优则学，仕什么，是外王，以内圣之道为民众服务，并不断提高自己，今天就是老内圣开出新外王。
6、新儒学大家唐君毅先生有言：“当以心性之学为其本源……，更应以仁心为主宰。”中国读书人说到底还是儒生，儒家内圣外王之精神当是根本。
