屋外雨声滴答，南方的春雨似北方的秋雨，带着凉意，又有种沉静如棉的感觉。想起老家的瓦屋，下雨时，大雨落下如帘，小雨如珠，落雨的位置放着一排石板，天长日久，石板水滴石穿。好像是一种生活的禅意，那瓦屋和石板，感阳光雨露，静静的凝进时光的印记。都市生活中，感受到的雨早已无这样的感觉。
忙碌辛苦却依旧迷茫，自觉聪明也依旧格局不够，没有足够认知的思维层次，依然是自我意识支配下的生命惯性。雨滴声像时间的沙漏，那时间去哪里了？除却工作，也读了不少书，回忆一下读了什么，获得了什么，却是模糊的。眼识和意识粗略经过，无法形成深刻的智慧和技能。几年光阴，回忆反思，如此简单残忍。
第三节课于我来说，是深刻的，也如雨点过石板有声，点醒了我人生某一个节点的迷茫。我们人生，包括任何一个行业，佛法的四预流支都是要遵循的四部曲，是佛陀观察总结提出的。亲近善知识，多闻熏习，如理思维，法随法行。当我们没有在目标上达到预期，一定是这四个环中的缺失，或者力度不够。而我，第一步就没有做到。人都是有一定属性的，都有趋向光明美好强大的本能，而我在这方面却是贫穷思维，觉得接近更强的人是势利思维，更愿意自我埋头使蛮力，这种邪见也算是人生业力使然吧。
心的亲近，心与心的传授，才能突破人生认识边界，不然都只是在自己的人生格局里翻腾。好比我们工作，读书，大部分都落在了自我彰显的我执里。就好比同一本书，不同的人看，感悟绝对不同。“我执”不同，自然抓取到的也不同。“近”则是恭敬，虔诚，低位。世间的成就和出世间的超脱，前提都是我们在人间把人做好。于忠孝仁义信上把人做好了，才有可能有生命的惊喜，不然所学智慧很可能流于自我的知识。
多闻熏习，在目标坚定明确，内心恭敬虔诚低位的情况下，才有真正的多闻熏习。佛语讲，若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔，指的是禅静状态下的坐，不然大多是小和尚年龄，有口无心了。如理的思维，我现在还未有这方面结合自身的深刻反思，只是觉知目前自己，喜欢接受现成的思想，自己所思有限，遇到问题，内心逃避意识强，还没有强大的自我去思维普遍存在的法，于自己身心的结合体会。自我我执太强大，法随法行是一个艰辛的突破过程，漫长的过程。
不管我们是否相信轮回的存在，我们的人生目标上，加上追求真理，看清世间真相，不为世俗烦恼，我们的人生会轻松，更容易获得成就，而传播真理，让人生存在的价值更强大，更从容快乐，没有遗憾后悔。
