这是一篇我想发在头条被审核24小时依旧没有通过的文章。本想首发头条，奈何，机器看不懂悉达多……人工，估计应该和机器一样看不懂吧……所以，我直接选择删掉了文章。很多文，我都是这样默默的删掉了。因为头条真的看不懂……
阿特曼是人的知识的尽头，是无，是空，是不可说，不可想。是上帝的静谧之海。当你安住当下，不再寻求解脱，解脱才会不期而至。
——赫尔曼·黑塞《悉达多》
01
引子
看到《悉达多》的书名，以为是释迦牟尼的传记（释迦牟尼又名乔达摩·悉达多），翻到一小段后，才发现自己好像错了，又好像没错。
说自己错了，是因为这本《悉达多》讲述的是一个历经沧海追求终极至善的悉达多历经一生悟道的故事，是一本小说，并不是传记；说好像又没错，是因为历史上的释迦牟尼曾放弃富贵，出家寻求真理，百转千回，终超凡入圣，顿悟成佛。而黑塞巧妙地将释迦牟尼的姓名“乔达摩·悉达多”一分为二，乔达摩是已经得道的佛陀，而悉达多则是一位离家出走修行的婆罗门后裔。前者代表世间的真理，后者代表人生的体验，两者缺一不可又相互印证。作者还安排了一场悉达多和乔达摩的会面，也许，在黑塞心中，他们本来不同亦不异，不过是的同一个人的不同生命层次。
禅宗讲“明心见性、顿悟成佛”，每个人心中都住着一个佛，若达到“自性悟”，则“众生皆是佛”，我们现在也常说所谓“遇见了自己”，那怎样才算“遇见了自己呢”？
也许就如同书中悉达多的悟道之旅：出世、再入世，让心中本我的“悉达多”遇见真我的“乔达摩”，最后达到物我两忘万物圆融的境界。
02
本书简介
《悉达多》是一部很特别的小说，因为他不是写常人实现各种“小目标”的奋斗历程，而是描写一个天赋异禀的印度婆罗门世子如何完成“人类终极目标”的小说。
这既是一本小说，也是一本哲理书，随便翻开一页，你也许都能找到看到一句触发你共鸣的句子。
故事不复杂，语言平实，有很多类似《圣经》那样平静叙述的文字，平静，但充满了力量。这是一本值得买来放在书房，可以经常重读温故的经典。
03
曾经沧海难为水——从入世到出世的救赎
少年时代的悉达多是一个印度婆罗门的儿子，家世显贵，英俊聪颖，本来锦衣玉食，有着高贵的出身和众人羡慕的前途，可是自己并不快乐，于是告别双亲，追随沙门走上寻道之路。遇到佛陀乔达摩后，聆听佛陀的讲经，佛祖的教义固然不错，也有成千上万的信徒皈依佛陀。可困扰悉达多的问题是佛陀的教诲从何而来？佛陀经历什么才获得这样的智慧？仅仅靠佛陀这些教义，仍然不能解开他受苦与无常的心门，于是告别乔达摩，投入凡尘，去体验世间的万般酸甜苦辣。
他遇到美艳的交际花，尽享情欲的欢乐；他遇见势利刻薄的商人，学会了买卖，尽享了荣华富贵。于是他跌落在这温柔富贵乡里，不再持斋，不再思考，不再等待。他酗酒，赌博，纵欲，日日夜夜，忘记了自己。年华渐渐老去，他看到了时间流逝的残酷，他觉醒，他终于在厌恶，悔恨，绝望，恐惧中觉醒，战胜了“贪嗔痴”的欲望，重又回到一个赤诚天真的孩子。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云“，没有历经沧海，又怎能看破这凡尘的水！堕入完整的轮回之后，还能看清楚最后从轮回抽离，这大概就是是对欲望最大的战胜，这一刻，悉达多获得了救赎，获得了重生。
04
勘破、放下、自在
悉达多告别锦衣玉食的富贵之乡后，到了渡口和船夫瓦树地瓦一起生活。瓦树地瓦就像一个大隐于市的圣贤，传递给悉达多宁静和慈悲，可以说这时的悉达多已经完成了“勘破”，距离悟道已经不远。这时，曾经的情人甘玛拉临终前将儿子带到了他的身边。出于天生的父爱，他试图管束儿子，也溺爱儿子，希望用爱和宽容打动儿子。可是最终换来的是儿子的厌烦、无礼和背叛，直至最终逃离。
在聆听河水声音的过程中，悉达多终于痛苦而又无奈地选择了放下。放下束缚而自私的爱，既是当年他离开双亲的轮回，也是让自己心灵重获自由的过程，这一刻，悉达多完成了“放下”，终获“自在”。
就如毛姆在《刀锋》扉页第一句引用了《奥义书》的名句：“剃刀锋利，越之不易，智者有云，得渡人稀”。
放下不是放弃，放下不是“不喜欢”，也不是“喜欢”，而是同时否定了“喜欢”和“不喜欢”，放下的是“妄念”和“执念”，这是一种更高层次的慈悲。
悉达多对儿子的放下，就是在他寻道之路上跨越的最后一把“剃刀”。
05
河水的隐喻——无常之中见真常
他和瓦树地瓦常常静坐在渡口，聆听河水的声音。
往昔的人和事，如过眼云烟，从河水里折射映出，又匆匆向前奔涌，到达目的地后，再化为云雾回到地上，再一次开启生命的旅程。
生命就像河水一样，不变之中又有万千变化，万千变化之中又有这样周而复始、次第轮回的不变真理。尘世并不圆满，“万法缘起，法无自性，万法无常，万法性空”，无常就是常，空就是满，罪蕴含宽恕，死亡孕育新生。
这时，他找到了与统一的世界圆融共生的方式，克服了时间，拥有了当下，自此悟道成佛。
06
《悉达多》并不长，但读完它仿佛经历了一次跌宕起伏的人生。从婆罗门到沙门、商人、船夫、父亲，悉达多的身份一直在变化，但精神上的追逐从未改变；从俗世到逃离，再到入世，到再次逃离而出世，曲折的路程不是现实的历险，而是精神的不断自我否定、自我超越。最后，在摆渡人瓦树地瓦的引导下，他实现了和自己的和解，停止了追寻，心甘情愿地活在当下，找到了精神上的终极归宿。
王阳明在龙场悟道后说：“圣人之道，吾心自足，不假外求。”乔达摩的教义是求道，悉达多历经学习、苦修、聆听、堕落、警醒、修行、放下、最终达到内心平静，修得圆满的过程也是求道。
愿我们都能认真经历生活中的每一个瞬间，珍惜当下，若能从每一个刹那悟得一点真知，就是修行
