说起中国历史上的晋朝，大多数人都会把它和南北朝联系在一起，之后想到的就是那个时间点，中华大地上战火纷飞，百姓难得有太平的日子。听着并不长久的时间里，其实也匆匆走过了百年的岁月。直到后来隋朝的到来，这片大地才算是重新实现了一统。
所以，人们也会开始好奇，为什么在这段历史中，国家实现不了一统。政权的更迭十分频繁，朝代的更替也是转瞬即逝。毕业于复旦大学新闻系编辑专业的沈刚老师，也是带着类似的疑问，通过自己的研究，为我们揭示了晋朝的兴衰和得失。
当你读完这本书，或许就会明白，中国人为何一直强调事情的合法性和有效性，对于当时的晋朝而言，它是陷入了一个怎样的死结，以至于从它的兴起到衰亡，都解不开这个结。
01 名正，则言顺
我们经常讲的一句话就是“名正，则言顺；名不正，则言不顺。”晋朝的建立，主打的就是背离儒家的传承原则，甚至是儒家文化中十分不喜欢的“大逆不道”。正是因为不道，所以它的公信度很低。
就好比今天，有的人并不是通过自己的能力，让身边的人折服，从而成为一名领导者。而是通过一些旁门左道，蝇营狗苟，然后就期待别人能够供着他。可想而知，这结局肯定不是那么合想的。
但是他自己偏偏不信这个邪，还要一条道走到黑，不停地刷着各种虚无缥缈的存在感。最终就是招来越来越多的人反感。
其实，我是十分坚信古人常说的，“人贵有自知之明”，这是一种很难得的精神。但是却是今天很多人欠缺的。
或许在晋朝的兴亡史中，他们一直没法用威信去要求臣下执行君主的各种命令，主要还是因为他们的当权方式欠缺一种价值观的认可。
因为从来没有被认可，所以从来不被看好。
因为从来没有被认可，所以做起事情来也心虚得很。
因为从来没有被认可，所以没法把所有人的力量集中起来做好一件事。
这便是“名正言顺”的重要性。
02 名正，则位顺
我们都知道，历史的车轮不停地向前走着。然而走到晋朝这里之后，政权的更替却是异常频繁。当然，这里有着在位君王寿命不长的因素在，但更多的是，人们看到，这晋朝的大权在握，手段并不光彩。
就像今天，多少人，抓着晋升机制或者考核机制的漏洞，通过一些方式让自己上位，其实要能力没能力，久而久之，人们就直接忽视了他。
晋朝也是如此。因为当初从三国的魏国手中实现权力更替，手段并不光彩，所以，当它成为统治者之后，当他们开口要求臣下不能对他们产生逆反的心态或者举措的时候，这样的要求本身就站不住脚。
所以，后来的帝位更替频繁，也是有着这样的历史因素。当然，统治者是知道这样的问题的，所以他们也生出了很多措施去补救的。奈何就是一开始触动了人类的信仰根本，所以在他们遇见最有能力的君王时，他的勤政始终站不住表扬的脚。后来呢，当人们开始接受这样的朝廷时，却遇上了君王太小或者早逝，帝位的更替频繁也带来了动荡。所以，想要有什么建树就难了。
在古代，君王是天子，是天命所在，而晋朝的君主很长的时间里，都饱受这样的困扰。他们始终找不到很好的办法，让所有人认可他们是天命所在。特别是后来社会越来越乱的时候，人们却只会坚信，它并不适合。
03 名正，则聚力
我们都知道，很多朝代在开国者，身边总是有一群能力围绕着。因为人们都坚信，他们这一群人做的都是正确的事情，所以，一群人的力量，带着他们走得更远。最终，最理想的结果就是做成了很多事情。
而朝代的末任皇帝或者君王，或者是末几代的皇帝或者君王，在他们的统治即将土崩瓦解之前，都是有征兆的。那就是整个管理系统是散的。
就像曹魏在取代东汉之前，就是晋在取代曹魏之前，就像东晋最终被后汉取代一样，历史总是惊人的相似。但是，我们大多数人虽然都知道读史的作用，可是却始终不肯相信，用错一类人，真的会把整个事件带往另外一个结局。
以前读书的时候，总觉得怀才不遇的人是可怜的。后来才明白，历史上那些怀才不遇的人，还能把心中的一切付诸文字的人，才是大智慧的人。因为在这个过程中，他忍受住了那些腌臜之人，看破了世间的很多东西，甚至于逼着自己放下自己的信仰。因为只有这样，他们才能好好地活着而不心生郁结。
所以，晋朝时期的文人，他们的信仰在儒家文化中站不住脚，反而开始追求黄老之术。这样的追求，放在工作上，就是一种消极怠工。因此，那时候的很多文人，其实在国家建设上并没有太大的建树。这些有他们个人的原因，也有历史遗留下来的死结。
我们老是说如果，其实，这世间是没有如果的。个人觉得，读史可以使人明智，但同时，也是教会我们要慎重。这世间的很多东西，除了有因果关系的运作，还有名正言顺的顺理成章。这是亘古不变的道理，任何想要直接越过这些道理而自我沉醉的人，实践证明，这条道路是行不通的。因为“名正言顺”并不单单是一个四字成语，更是中国历代用人实践总结出来的硬道理。
