原文
【子曰：“君子病无能焉，不病人不己知也。”】
【子曰：“君子疾没世而名不称焉。”】
先说第一句：
孔子说，君子惭愧自己没有能力，不怨恨别人不知道自己。
我们平时对“你怎么不了解我”的怨恨太多了！一定要杜绝：“我是什么样的人，你还不知道吗？”类似的话。
这一句，和前面《宪问》篇“不患人不己知，患其不能也”是一个意思，这里不重复再讲。
子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
孔子说，一个君子，恨自己身后声名不能传诸后世。
华杉说，这句话，《史记•孔子世家》里有。孔子晚年落叶归根，回到鲁国后说：“弗乎弗乎！君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”乃因史记做《春秋》。
孔子说：“不成啊！这也不成啊！一个君子最痛恨的是死后没有留下声名。我一生周游列国，我的主张却始终没有得到施行！我拿什么留给后世子孙呢？”于是他就根据鲁国的历史记载，开始写作《春秋》。褒贬历史人物，把他的价值观，他的主张，都写在里面，建立了中国的政治观念标准。从此，乱臣贼子们，都害怕春秋褒贬，有所忌惮。《左传》说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”孔子未能立功，但他以立德、立言，得以不朽，实现了修齐治平。
“君子疾没世而名不称焉”这一句，后世也有很多讨论，因为它和孔子说的其他一些话，似乎有些矛盾。比如：“人不知而不愠，不亦君子乎？”人家不了解自己也不生气，那才是君子。还有上一句刚说完，“君子病无能焉，不病人不己知也”。不是一直都在说不要名吗？怎么痛恨自己的就是没名了呢？
张栻做了解释：“有是实则有是名。名者，所以命其实也。终其身而无实之可名，君子疾诸，非谓求名与人也。”
所以孔子所疾之无名，是无实可名。君子修身齐家治国平天下，靠的是什么，靠的是立个标准，率先垂范，让天下人都以我的标准为标准。如果都没有名，没有人知道你，你怎么能为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平呢？孔子到晚年，想想自己一辈子都想得一国而治，建立一个理想国，没干成，怎么办？怎么能传诸后世？他开始写书，写了《春秋》，他的弟子们又整理了《论语》。孔子因此得以不朽。名与实的关系，再补充一条：一定要实胜于名，不要名胜于实。盛名之下，其实难副，是君子之耻。名副其实，没那么刚刚好精确的事。是君子，一定要刻意把握一点：不要让你的名气超越了你的实际。
#杨玉光学论语#
