最近两天读了《论语别裁》，南怀勤老先生的观点给了我很大的启发，也让我对论语有了新的认识。
现在论语的版本很多，但内容都差不多都是一句一句的。读起来就感觉是孔老夫子和弟子的谈话，显得支离破碎。再加上对一些文字理解的并不透彻，每次阅读的时候，都是怀着集大的热情开始，以低落的情绪结束，虽然能够有所收获，但也是支离破碎的。
南怀勤老先生的一些观点，颠覆了我对的认知，让我对论语产生了兴趣。
南先生说现在我们看到的论语大部分是宋朝以后的版本，其中的解释有不少错误的地方。
比如对“学而时习之不亦悦乎，有朋自远方来不亦乐乎，人不知而不愠不亦君子乎！”对学而时习之的解释一般都是这样的：学过之后，在一定的时间实习它，不是一件高兴的事吗？对于这句话，从小我们就是这样学的，也是这样理解的。
然而，南怀勤老先生却提出了不同的看法。他说孔子的本意不是这样的，是后辈人曲解了他的意思。
学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来，做人做事上去体会的。做学问不能只念书本，生活中随时随地都是我们的书本，都是我们的教育。
比如，孔子说“观过而知仁”。意思就是说看见别人犯了错误，自己反省我不要出现这个错误，这就是“学问”。
“学问”就是这个道理，随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地要有体验，随时随地要能够反省。
刚开始我们做反省并不容易，但慢慢有了进步、有了成果，在心里就有了成就感，就有了兴趣，就会“不亦说乎”而高兴了！
学而时习之不亦说乎，就是随时随地的学，随时随地的见习，随时随地的体悟反省，有了成绩内心里便有了会心的微笑。
我们的学习就应该是这个样子，有学、有见习、有体悟、有反省，取得成绩了便有会心的微笑！不应该死板的去学，强制的去见习，取得了成绩也感受不到其中的乐趣！
