写这些文字的时候，奥运会赛程过半，我们在金牌榜上还是第一。
我们夺金的项目有一个共同的特点：都没有身体的直接对抗。
女篮对塞尔维亚的比赛，让人失望的不是失利，而是我们在激烈对抗中的全面拉跨。没有犀利的突破和穿插，只有外围无效的盘带和倒手，进攻单调，防守乏力，没有想到女篮也男足化了！
赛前我们一直看好的“大梦”，一直在梦游！她的身价最高，当然了，最怕受伤！
新中国成立以来，党和政府高度重视和关心“三大球”发展，贺龙元帅一句“三大球上不去，我死不瞑目”震撼和激励了几代人。 我们的“三大球”都是有高光时刻的。
1981年，中国男排在世界杯亚洲区资格赛上击败韩国队，夺得世界杯入场券时，北京大学学生走上街头，喊出了“团结起来，振兴中华”的口号。
1984年男足1：0击败了阿根廷队。1986年世界杯，阿根廷队拿到了冠军，那套阵容也就多了个马拉多纳。2002韩日世界杯预选赛，中国男足过关斩将，成功晋级世界杯决赛圈。外围赛中，国足大开杀戒，对马尔代夫、柬埔寨、印度尼西亚6战全胜。十强赛面对卡塔尔、乌兹别克斯坦、阿联酋、阿曼4队，6胜1平1负积19分，“我们出线了”的画面至今让人记忆犹新。
中国男篮在1996年亚特兰大奥运会、2004年雅典奥运会和2008年北京奥运会三次获得奥运会第八名的成绩。而中国女篮更在1992年巴塞罗那奥运会上获得银牌，这是中国女篮奥运历史上最好战绩。
1996年亚特兰大奥运会，女足获得了亚军；1999美国女足世界杯，女足再次获得了亚军。客观来说，当时的中国女足阵容豪华，尤其还拥有世界级的球星孙雯，其实是一支具备了夺冠的强队。
1981年11月，日本大阪，女排夺得第三届女排世界杯冠军。1982年9月，秘鲁利马，中国女排夺得第九届女排世界锦标赛冠军。1984年8月，美国洛杉矶，中国女排夺得第二十三届奥运会女排冠军。1985年11月，日本东京，中国女排夺得第四届女排世界杯冠军。1986年9月，捷克斯洛伐克布拉格，中国女排夺得第十届女排世界锦标赛冠军。史无前例的“五连冠”，向全世界展示了团结拼搏、锐意进取的中国国家形象，空前激发了中华儿女的自豪感，极大鼓舞着全国人民团结一心、振兴中华的信心和决心。
当年没有现代化的训练场馆，突击建造的竹棚馆地面是三合土的，摔上去沙砾会夹在肉里，队员练完后要到医务室洗一洗，把沙子夹出来。40多年前的竹棚馆早已不在，但老一辈排球人都记得墙上张贴的口号：“滚上一身泥，磨去几层皮，不怕千般苦，苦练技战术，立志攀高峰。”
当年，我们喊得最响亮的是“发展体育运动，增强人民体质”，全国的学校都能见到这样的标语。不知道什么时间，被偷偷换成了“每天锻炼一小时 健康工作五十年”。
每天一小时真的够了么？这一小时还是散步占去了一大半！
学校里安全是最重要的，是压倒一切的大事。
课改20多年，正好是三大球衰败的二十年！这不是巧合。说好了“德智体美劳”要全面发展的。哪一个名校的崛起，做报告的结尾不是高考、中考的辉煌？
习近平总书记在2018年9月10日出席全国教育大会时强调：“要树立健康第一的教育理念，开齐开足体育课，帮助学生在体育锻炼中享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志”。总书记提出的健康第一的教育理念，落实到了基层学校没有？
90年代以前，征兵很少有身体不合格的。近年来的征兵信息显示，因体检不合格而被淘汰的应征青年比例甚高，其中因视力和肥胖被淘汰的占比较大。究其原因，主要是“重分数轻体质”现象仍然比较普遍，学生课业负担重，没有更多的精力和时间进行体育锻炼或是参加体力劳动。 试问，我们几十年的素质教育成果在哪里？
我们连身体合格的士兵都培养不出来，还有心思去研究那些杂七杂八的教育理论么？
我们对教育本是有自己的想法和一套合适的理论，只是我们抄人家的理论多了，便忘了自己还有好的东西。
《体育之研究》，发表于1917年4月1日《新青年》第三卷第二号上。毛主席当时所署的笔名为“二十八画生”。 青年毛主席对“国力荼弱，武风不振，民族之体质日趋轻细”的状况，深感忧虑。在探索救国救民的道路中，毛主席看到了体育对增强民族体质、提倡武风、挽救民族危亡的重要作用。
毛主席的原文是文言文，我们未必看得明白，借来白话文版，摘抄如下：
体育，就是保养生命的方法。在这里，东方国家和西方国家的养生之道是不同的：庄子是由于看到厨师宰牛的情况而悟出养生之道的，孔仲尼则以射箭驾车为锻炼身体的方法；现今各文明国家，尤其是德国，斗剑之风遍于全国；日本则有武士道，近来还继承我国的传统，创造了柔术，居然大有可观了。
体育是配合德育与智育进行的，而德、智都寄托于身体。没有身体就没有德、智了。但是懂得这道理的人却并不多。有人认为智慧最重要，有人则认为品德最重要。当然，知识是可贵的，人之所以区别于动物就在于有知识。但知识寄托于什么呢？品德也确是可贵的，要树立群众观念，以平等待人，就靠品徳。但品徳又寄托于什么呢？要有身体才使知识和品德有所寄托。
身体是载负知识和内涵品德的物质实体；它就象是载负知识的车子，庇覆品德的房屋一样。儿童到了学龄就入小学，在小学时期，应该主要注重于身体的发育，而知识的增进和道德的养成是次要的；应该以养护为主，而以教授训练为辅。但现在很多人不懂得这个道理，因此儿童由于读书而得病甚至死掉的都有。中学和中等以上教育应该徳、智、体三育并重，而现在的人们却多偏重于智育一个方面。
在中学的青少年，身体的发育还没完全，而现在的人们对他们的身体培养少而消耗多，这样，发育岂不是有中止之势么？按目前我国的学制，课程排得密如牛毛，就是给成年人、身体强健的人去学都办不到，何况没成年的人、身体弱的人呢？看这些办学人的本意，好像是故意设置这么繁重的课程来为难学生，摧残他们的身体以危害他们的生命，有不接受这种做法的就加以处罚；遇到智力过人的学生，就要他加读什么什么书，用好听的话来哄，用厚奖来引诱。
这才叫做害人子弟哩！学生们也好象厌烦活一辈子太长了，一定要把它摧残得短一些似的，就是以身为殉都不悔。怎么糊涂到这样啊！人就是怕没有身体呀，别的还怕什么？想办法把身体搞好，别的事也就好办了。要搞好身体，无非是搞体育。体育对我们其实占有头等重要的位置，身体强壮之后，学问、道德才能增进得快而收效大。在我们的研究当中，应该把体育看成重要的部分。“学有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。就是这个道理。
我们说德、智、体三育并重；但古时读书人大都重德育和智育而轻体育。结果，其弊害是俯首驼背，双手白嫩，一爬山就气喘吁吁，一涉水就腿脚抽筋。因此孔子的大弟子颜回，汉朝的才子贾谊都在青年时就短命死掉了；唐朝四文豪之一的王勃二十六岁时掉到水里，因为不会游泳而淹死了；另一位也是四文豪之一的卢照邻患了手足痉挛症而成残废，痛苦得投水自杀了。这些人都是具有很高品徳和智慧的，但一朝身体不存，德智都随之而消灭。
北方人自古刚强勇敢，披甲执兵，死而不厌。燕赵多有慷慨悲歌之士；烈士武臣，多数出在大西北。清朝初叶的颜习斋、李刚主都是文武兼能的。颜习斋远游千里之外，在塞北学得剑术，与勇士角武取得了胜利。他曾说：“文武缺一，岂道乎？“清初的学术大师顾炎武，本是南方人，但好居北方，不爱乘船而喜好骑马。这几位古人都是值得我们学习的。
学校兴起以来，采用各国的既成做法，风习已经多少有些改变了。但办学的人还未解脱陈旧的传统，陷在旧习惯里，不能彻底转变。即使有人多少注意到体育，也只是外表铺张，不能掌握根本环节来采取有效措施。因此，我认为现在的体育工作，大都是徒具形式而没有实质。
体育不仅能强筋骨，而且还可以增进知识。近来有人说：精神上要文明化，体魄上要野蛮化，这话很对。甚至可以说，要使精神文明化，一定要先从体魄的野蛮化开始。如果体魄野蛮化了，文明的精神就会随之而来。知识的活动，就是认识世界上的事物而判断它的内在规律，这种活动是要靠身体的。直观，就要靠耳目；思维，就要靠脑筋。耳目脑筋，这都是身体的部分；体魄健全，知识也就能健全了。
因此可以说，人是间接从体育中获得知识的。对现代的各种学科，无论是入校或是自学。总需要力能胜任。力能胜任的人，就是体质强的人，不能胜任的人，就是体质弱的人。身体强弱不同，所能胜任的范围也就有所不同了。
体育不仅能增进知识，而且能调节感情。对人来说，感情的力量是很大的。古人以理性抑制感情，所以有“主人翁常惺惺否”和“以理制心”的说法。然而理性出自内心，而心又是寄托于身体的。我们常看到疲弱的人往往为感情所支配而无力自拔。五官不全和肢体残缺的人，每每限于偏面的情绪，理性都不能来补救他。
虽然说君子的风度要象周文王那样“内文明而外柔顺”，但这可不是对运动说的。运动则应该蛮拙。象楚覇王孤骑舞枪，十次破围时那样，喑鸣颓山岳，叱咤变风云；象项王力大拔山，象养由基射贯七甲，道理就在于蛮拙，而与纤巧之事无关。运动的进取应该蛮，蛮就能气力雄伟，筋骨苍劲了。运动的方法应该拙，拙就能踏实，易于练习了。这两者对开始进行体育运动的人更加重要。
