金鋡跡集
能断复曰鋡 又曰中般金
其跡好能仁 衹树两足尊
端拱无为也 自由平等覚
钵罗树自信 桃李芬自尊
人未及之处 芳香千里薰
平生不自崇 唯端好人生
香国无此跡 妙趣也横生
方立犍陀罗 谁是他知音
二
为数不多者 大经之中希
尽形复仁寿 人去万古名
生年无名相 智力贤超津
二三中士子 足以代鋡巾
古今之圣贤 希如一相生
彼此无隔膜 不分天地心
三
大经亦无忌 要谛尽失传
凭吊贤人也 追忆自由尊
真理不隔世 实現也不易
周行千万载 科学勤葆津
勉怀古雄英 惕励后辈生
欲見先生志 复立两湛明
玉阳乾乾尔 公子士可登
笃解其中諦 足下快乐基
昔古异域赛种 今已不可全考 遍观影視英姿 偶然亦有昔日尖帽人之形象 较好为时之能断士
亦有如太宗王者之风 无论长相 风骨 嫣然足尊 时代与理想相去虽亦较遠 遠不可复立人人平等覚 然于自信 自尊 獨立 之象形殊可尽現尔
今之天下 公民亦有人权 大概能实現人人平等 皆知唯有人人平等 方有人间之自由 互敬互爱 减免各种误会指日可待
相较之下 古之所谓圣贤 竟然如出一辙 是真理不二之致
今天下倡导 人人是主人 和谐共融之《二十四字》为津 实是进步之达理 人民之幸荣
金鋡跡集 《维摩詰论》
原古之学士 踵求原理真
修学与修道 混元异同出
极致有三人 初立三模形
三人初心尔 修身輦为先
不及复足立 何谈快乐诀
不踵尽形寿 哪般叫唯心
三人本同志 一道固我真
纯洁玉殊雅 侠骨亦尚柔
旨在做真人 复立自由津
志于学术清 不谈怪力神
出身逢乱世 丹霞泰来音
革力平生尔 旨做自由人
不厌中华诀 重視平常心
饮食及日用 梦想世间尊
维摩詰一文 旨在复立逍遥自由 之人间生活 揣幸福快乐之旨宗 此是探讨人生真谛者之心声 亦是诸真我人之的志
中国人崇孔武 尚文彬 是其摆脱种种不科学合理之束缚 唯獨复立人生 倡乾乾自强 蹈申申如 成立学校 专修人本知 乐载四方志 不遠诸宾朋 究人伦理 道老彭巾 燕居舒尔 子仪达人 超然之志 引领诸真
子十五志学 三十而立 四十不惑 五十而知天命 确立人生真本 开创大学之先驱
三人之初心于平生志 端然可見 老子 孔武 燕处超然 阿含复立世间人格尊 他亦畅怀中立天下之志 周游于天下 他们三人是同志 他们均倡立无限之志 不惜有限之余生 其志诚可嘉矣
先生之遗志 旨叫人珍惜时间 重視当下 勤勉自强 树立大无畏精神
此志在兹 不出我真 端看这三位先生 无论是 柱下老子 黔黑孔武 还是跣足阿含 莫不由衷一事是
后有孟子者 逸然一贯诸真理 哲理 更显诸 自在人格风
《维摩詰》出处 已不可考 但端述快乐人间生活之人本精神 却是志气斐然
要说此文完全立于世间 尚未必及 但他概述了一种自由洒脱之人间生活宗旨 诚然不将之提取来 不足以見诸位先生之真栓
他们有一种呼声 是那么的迫切 而又急促 其间又充满了无奈与不公
唐朝属宾海开放国 能接触诸般世界风格 亦薰习百国知识之凝香 李太白出身其间 学贯三人 擅武艺 诗词 誓作自由人 才情逸于山水天地间 早年崇仙道 志欲仙班 人颂曰 谪仙 其形志洒脱不羈 傲視天下群雄 疾恶如仇 本来已酬平步青云之志 却由不敬奸臣 而流落山川 正好遂了他平生志 至此一生止作个自在人
太白一生 可以代表 世间世外 诸般 求真知 怀人生者之真栓 又有其自身不足之局限
太白早年甚崇神仙无极之乐 到年老力衰 方才感悟人生有限 逍遥不慎漂零 余情亦哀兮
其过人处 一生积极乐观 坚持纯洁 友爱 率直 其时 做为仙道论者 于其时封建不平等之社会 像个大孩子般 只信天国 唯倾完美 时常两忘欲与之 性格极为亲善而豁然 无限开朗 坚持谦虚平等自由之理想 行走于人间山水间 其能香逸千古 本性人格魅力 占据大半 自古以来 人间喜爱之 推崇其积极向上 唯固喜乐率直 积极向上之勇敢大无畏精神 其超然拔俗之精神 不仅于中国史中獨一无二 于世界史中 亦希之仅有
太白体力精神之旺盛 人格又极其之善良 以至于虽傲視天下 而不乏良善知音众多如云
如此之乐观 天真者 方为举世屈指
至老时悟得一切皆是梦幻泡影 相信君之去也坦然兮
维摩詰者 居士 属中立天下之学者 又可曰世尊 与其说在述居士 不如直言尊者之本心 念在平常心 踵足平常人 乐种姓之平等 享康寿之余生
其经文充满玄幻色彩 不过全端述自由自在之风 诚然不将之提取出来 另立《哲学》一角 尤显得对不住先生
君可見 他们皆是如此 好惜人间 而呼唤平常心 重視平等人伦 他们愿叫人称之为世尊 也不惜余力的叫他人 必意固我 自信自尊 并感言唯有确立人格尊言 方才有无限之自由
随人类思想进步 将专业求知识者 与世外人形成分水岭 截然不同 世间说与世外说 形成两论
追求崇高人格 自由解放 应是人类本能之呼声
追求科学合理幸福 生活应是人类共同之心声
追求真正現实意义之圆满 和谐 幸福生活应是全人类共同之动静
追求人类进步发展 是 健康 与幸福同步合理步伐
即然共同心声是人本能之呐喊 则是减少身心理荒原 現实世界之沙漠 还予真正绿色 环保 简洁 繁荣 靓丽之和谐之現实美满之意图
总而言之 客观生活現状 与主观生活愿望 还存在许多客观限制
当今世界有一种理想叫做 共同富裕
求富裕士荣之路 是人民本能 而非如孔武一人之獨志 亦非止于三人间 是人民共同本能
发展驱向 健康 科学 合理 圆融
此愿非为单一团体真正意义自由解放而言 是愿人民（在合理发展驱势下）共同实現之本能
另有《善生》 （善于恢复平常生活者）论
每个人都有权力 获得平常心，平常生活 足以見得 此种向往平常幸福美满生活 不单是他人之志 而是具有尊言人格者本怀 这种本能 不应属个人 而是天下
仅举此二三 以说明共想
这种强烈呐喊 不可质疑者 希求恢愎 本能平常心 平常人 平常富裕之生活
科学合理化发展之路永遠无止步 进步是驱 倒立倒退为畸 进步是思想进步 健康进步 而后有宏步 本末倒置永遠止于幻觉
有些思想本来进步 后来却倒退 此种情形 则非要返还本来 不可以見真章
中国人善于集中各种进步思想为一炉而创新图 疏为此志开
谨以此论 勉怀阿鋡先生 及其他诸位先生
中国文化 一元多元
学之不尽 喜之犹新
