道德经第59章。善为士者，不武。善战者，不怒。善胜敌者，不与。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
善于做将帅的人，不要逞其勇武，而要善用智谋。善于打仗的人不能激怒，而要用理智行事。善于对敌作战的人，一般不取正面交锋，而避敌锋芒。善于用人的首领，取用广大民众的智慧和力量，不可主观片面的去做事。如果如果能够这样做，可以叫做不争私利的美德，可以称作运用民众的智慧去做事，可以说是符合了自然的最高法则在做事。
道德经第60章。用兵有言：吾不敢为主，而为客。不敢进寸，而退尺。是谓行无行，攘无臂。知无兵，扔无敌。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
用兵的人有这样的说法，我不敢主动的挑起战争，而执行反侵略战争。我不敢侵略别国的领土，而宁愿暂时退却而暂时尺土。这叫做出兵行军，却不见行列，奋臂上举却不见手臂，握起武器却不见武器，这样就无敌于天下了。祸害没有在比轻敌更大的了，轻敌几乎等于丧失了我的三宝。所以举兵相争时，双方力量相当，那心怀慈柔、悲愤的一方必定获得最后的胜利。
哀兵必胜，致哀效应，是侵略者造就的。所以抗兵相若，哀者胜矣，对骄傲自满的侵略者来说，是搬起石头砸自己的脚，是咎由自取，对慈柔而弱的反侵略一方来说，这种致哀效应能促使悲愤一方的人们众志成城，能得到爱好和平人民的广泛支持，形成广泛的统一战线，最终打败侵略者而爱好和平。
