2021.6.29日
《真德秀心经》读后感
原文:今为士者固不能免此。然场屋之得失，顾其技与有司之好恶如何耳，非所以为君子小人之辨也。而今世以此相尚，使汩没于此而不能自拔，则终日从事者，虽曰圣贤之书，而要其志之所向，则有与圣贤背而驰矣。推而上之，则有惟官资崇卑、禄廪厚薄是计，岂能悉心力于国事民隐，以无负于任使之责哉？从事其间，更历之多，讲习之熟，安得不有所喻？顾恐不在于义耳。
感悟:场屋:指举行科举考试的那个房间，参与科举考试的那个考场。
现在我们这些人都不能免于在科举考试上有个得实的心，考中不考中的这个得失心不能没有，这个叫固不能勉场屋之得失。
“顾其技与有司好恶如何耳。”
有司:是指考试的有关部门儿，这里特指主考的考官。这句话说你的写作技巧要符合考官的喜好，你创作不是为了自己，为了阐述思想，弘扬儒学。而是为了讨好考官喜好，这是一个志的问题，不是为了分辨君子小人，不是切己。我们今天读书要回避这点。
汩没:是指沉浸，假如你沉浸在这样状态而不能自拔，每天虽然读圣贤书，你的志向是之前那样儿，为了迎合考官，那就是与圣贤教诲背道而驰了，跑偏了。
推而上之，则又維官资崇卑，禄廪厚薄是计，那考上了呢？你是为了考试迎和考官，考上后向圣人回归，努力照君子去做。而是为了官位高低，俸禄多少，怎么升迁，涨工资，还是追求的利，哪里还能全心全意的为国为民排忧解难呢？而不辜负给你的官职呢，不是为了为官一任，造福一方，就是追求利。
你在这里努力了解非常多，讲学的很熟，学了这么多，怎么不能从中明白道理呢？可是你明白的，恐怕于义没有关系。
这段我很受触动，过去我们也是为了一点小利，迎合人家，为了达到目的去讨好人家，成了之后自己改了也行，坚持原来的原则风格也行，而是随着他人的喜好跟着跑偏，不外就是为了赢得一点点小利，过后想想真是不值得。
还有就是说的学习，切己是为了利还是义没有想过，也不知道为啥，就是为了提升自己吗？提升自己，然后呢？自己很少思考，就是自己看人家学，我也跟着学，没有切己之心，这个志啊！我得找找。
另外最重要的放在最后写，由“顾其技与有司好恶”这句话想起学习，如果就是为了应试，为了博得考官的喜好，或是为了追求标准答案，那不是真的学习，不是为己，还是为了利，为了考上，为了谋个一官半职，当然也不能算错，为这个也行，那当你考上之后，回归本心，为百姓造福，为官一任，造福一方也行，就怕是为了官儿的大小，俸禄多少，而每天忙于追求得失，这是枉费了你的苦学。
如果你的所学精深，讲求学问精湛，考试的时候你发表的论点论据，是你通过所学所实践积累的经验，通过你认真思考而阐述的见解，是发自内心的，真诚的，那考官也是能看出来的，哪能埋没你呢？你是人才，早晚会被发现的，所以一定要有真才实学，这才是切己，为己之学。
