简介
《第七天》是中国当代作家余华创作的长篇小说，他创造了一个同时存在又相互对立的生死两界，让主人公杨飞的亡灵游离在生死之间，以死观生，从而让人类世界像水中倒影一样清晰地呈现出来。在生与死的多重叙述中，塑造了一群麻木行走于其间的亡灵。在“死无葬身之地”的构建中，寄予了余华对于人间正义、人性美好的呼唤，而死亡也并非可怕？
这是高中我读余华老师的第一本书，至于原因，大概是书的封面和名字都十分吸引我。其实我曾经不止一次地思考，人死后到底是什么样的，会去哪里，以后又是怎么样的。这些疑问萦绕在我的脑海里，带着好奇我打开了这本书，那时可能对一些地方不理解，不觉有甚，可当我如今再读时，看到了一个与众不同的世界，对死亡有了新的定义。
余华老师笔下的作品，带着现实与苦难，总是荒诞悲哀的。《第七天》这本书，以荒诞之笔描写时代的冷漠与温情，淋漓尽致地展现了政府腐败下人民的苦难生活，社会的黑暗和人们内心的善良。这两种对立面的事物，碰撞出巨大的魅力。
现实的荒诞 理想的乌托邦
“我得到一个通知，让我早晨九点之前赶到殡仪馆，我的火化时间预约在九点半。”故事的开头，最平淡的语言去讲述“我”的故事，以第一人称的视角看待自己的死亡，直观地冲击了我的内心，因为书中的人物是我，也是我们所有人以后真切会面对的事实。“我”是杨飞，是故事的讲述者，也是主角，将七天里的所见所闻连接在一起。在我看来他是幸运也是不幸的，在追求的东西不同时妻子离他而去，父亲在病重后出走却没再回来，他孤独地只剩下一个人，一无所有。而死后只能自己给自己净身，就连黑纱都只能自己挂，因为没有人会去悼念他。似乎这样的事情在现实中并不少见，残酷而真实。
活着的世界里，人们因为身份、职业、家庭背景和外貌等等，被划分成三六九等，这无疑是悲哀的，可没想到在死后的世界里依然存在着，让我不禁唏嘘。第一天里，杨飞来到了殡仪馆。在这里，他看到了社会阶层的差异到死都没有消除。殡仪馆排号等待区分贵宾区和普通区，连排号等待的座椅都分为塑料和沙发，沙发那边谈论自己寿衣材质和骨灰盒雕花，塑料椅子这边比较着谁的价廉物美；就连焚烧的窗口都分进口的和国产的，有钱有权的人还可以不用领号插队先烧；富者的墓碑，堪比人民英雄纪念碑；而贫者的墓地，只一平方米也心满意足。杨飞不知道自己的骨灰要何去何从，因为他连骨灰盒都没有，更买不起墓地。看似写的是死人的故事，实质上还是写活人因阶级导致的生存差异之大，透露出底层人民对此的无力感。
杨飞遇到过的有因政府拆迁而被大楼压死的父母，有被称为医疗垃圾的二十七个死婴，被生活压迫窒息的年轻情侣，在公安局里光明正大进行刺杀的人和被刺杀的人，还有大型商场火灾里被删除的死亡者，被政府官员欺压的整个饭店工作人员。在这个冷漠的活人世界里，死亡人数可以被谎报，可以为计划生育非法堕胎，这一个个荒诞可怕的故事让我们不禁怀疑，可这展示给我们的就是世界的另一面，是我们所看不到的一个腐败、混乱的社会。
书中有不少离奇，令人悲伤的故事，可也不乏温情的存在。第三天，二十一岁的杨金彪在火车站捡到杨飞，善良的他将自己的一生都给予了杨飞，无条件的爱他。中途他也渴望过婚姻，在婚姻和杨飞之间犹豫过，最终他选择了一心养育他成长，将杨飞视为自己的一切。后来生父母找来，为了工作，他让杨飞回到亲生父母家，即使他十分不舍，可他知道这是对杨飞是最好的选择。杨飞与生父母之间是割不断的血缘关系，可他和父亲是舍不得的亲情，他还是选择回到父亲身边，因为父亲给了他第二次生命。这对父子之间，满满是爱与牵挂，在字里行间我也仿佛看到了自己的影子。父亲死后在殡仪馆上班，只为再见杨飞一面，他自始至终都觉得自己收养杨飞是最正确的选择。而杨飞也一直倾尽所有在寻找父亲，即使已经死亡，终于他们最后在殡仪馆相见，“我和父亲永别之后竟然重逢，虽然我们没有了体温，没有了气息，可是我们重新在一起了。”读到这我感到悲伤，也庆幸他们还是遇见了，为什么那么好那么善良的杨金彪、刘月珍却没有一个好的结局。
“那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……那里人人死而平等。”那里是死无葬身之地，他们没有墓地但是在另一个世界实现了“人人生而平等”。死无葬身之地让死亡有了温度。我也有了新的理解，也第一次觉得“死无葬身之地”好像可以是一个很好的词，没有恐惧而是一个充满温情的地方。余华老师笔下所想象出来的“死无葬身之地”，像是一个乌托邦，在这能够展现人性的真善美，或许在那的人会获得永生，永远真诚善良的活着......
