一直以来，顺治帝在我（可能只因自己孤陋寡闻、一叶障目，才会有此浅陋认知）的眼中是一个优柔寡断、沉溺情事的懦弱天子，直到读了凌力的《少年天子》才发现由于自己管窥蠡li测，一直在误读福临。
真实的福临胸怀大志、志存高远，既有主见，又有谋略。他博学多识，精通音律、骑射无双，是一位出色的书法家，也是一位赋诗填词的高手，精通古今词赋，信手拈来，皆成文章。即有人君的旷世豪气，又兼具文士的潇洒倜傥，
福临6岁就敏慧过人，对自己的未来具有明晰的认知 ，深谙上下尊卑贵贱不可僭越。
凌力在《少年天子》里通过两个细节，把少年顺治的帝王意识刻画得入木三分——
登基那天，他最喜爱的乳母（由于多尔衮故意离间孝庄和福临的感情，让他们分宫而居，有时几个月也不得见上一面，福临对乳母极其依赖）想抱着他升辇。他立即制止道：“这不是你能够坐的。”乳母又惊又喜，将福临抱上玉辇后就在道旁跪送。
阻止乳母僭规。是他对“皇权专属”的本能捍卫，哪怕只有6岁，也清晰地知道君臣、主仆的边界不可逾越。
那天天气特冷，内侍跪进貂裘，但6岁的福临看了看，便推开了……
只因那貂裘里子是暗红。拒绝暗红里子的貂裘，则藏着他对“帝王仪轨”的敏感，明黄是皇权的象征，容不得半点僭越或模糊。
他不是懦弱无能，是善良仁慈，那善良仁慈中蕴含着的是孤独的理想主义。
登基那天，当他看到白发苍苍的代善老臣向六岁的他跪拜，山呼万岁时，他竟内心不忍。便起立，一定要让礼亲王代善先行，他方肯升辇。这一礼让，竟然代善落泪了。他的善良仁慈与生俱来。
他推行剃发令时的挣扎，一边是满族勋贵“不剃发无以为奴”的强硬，一边是汉人“身体发肤受之父母”的坚守，他夹在中间想找平衡，结果反而两头不讨好。
还有他对董鄂妃的感情，看似是帝王情事，其实更像在冰冷皇权里抓一根温暖的浮木——连最亲近的人，都要被后宫规矩、朝臣议论裹挟，这份孤独真是刻到骨子里了。
他是一个满怀赤诚之心的孤勇少年帝王，他是一个胸怀匡扶大业的改革家，却因为身单力薄，最终成了一个“孤独的殉道者”。
他十几岁就看透“靠汉人治天下”治国安邦之策。他酷爱读书，博学多识，满腹经纶，曾深度研读《资治通鉴》两遍，殚精竭虑谋求治国方略，宵衣旰食躬耕朝政。
多尔衮摄政期间故意荒废福林学业，导致福林14岁亲政时只识满文，不懂汉文。福林亲政后废寝忘食恶补学业，每日早起学习直至深夜，甚至读书累到吐血，争分夺秒要将过去荒废的学业恶补回来。
为了大清王朝的繁荣昌盛，他大刀阔斧进行改革。为了加强皇权集中制，他取消了诸王贝勒管理六部事物的权利，为了缓解民族矛盾，他积极推行汉制，大量使用汉臣，并提高汉臣地位；又叫停了圈地制度等。
他比多尔衮等满族勋贵都更清醒：靠铁骑能打下江山，却不能靠弓马守江山。重用范文程、洪承畴这些汉人谋士，推行汉化政策，其实是想在满汉矛盾的裂缝里，为这个新生王朝找一条长治久安之路。
但是，这种超前意识也让他格外孤独——既要对抗满族旧势力的阻挠，又要面对汉人对“异族统治者”的抵触，就像在钢丝上行走。
顺治帝心怀大志，希望通过自己的治理，让大清国脱离“鞑子”的野蛮，在关内站稳脚跟，繁荣昌盛下来。
但是清朝早期“排汉”观念蔚然成风，甚至打压仇视汉臣。汉臣纵有满腔定国安邦的抱负，也因地位低下，处境凶险，危如累卵。一点点小事都可能招致杀身之祸，没有汉官敢于施展自己的抱负，更无人敢直言纳谏，大家都是明哲保身。
福临满腔热血励志改革，但缺乏具有凝聚力的同盟力量。满族宗室贵族皆反对态度，后宫（如孝庄太后）虽有维护，但更多的是倾向于“维稳”，甚至在关键时刻会制约他的行动。这种“高处不胜寒”的处境，使得他的改革虽有零星响应，却始终未能形成合力，最终在保守势力的围剿下难以为继。
他改革的阻力是来自整个满族权贵集团的集体压制。他想提拔的汉臣本就势单力薄，难以形成足以对抗的力量，他试图打破"满臣专权"的格局，提拔汉臣、推行汉法，却像在触碰一张密不透风的权力网。满族权贵的集体抵制如影随形，他们用祖制、用利益、用整个族群的惯性，将这位年轻帝王的理想一点点磨碎。这不是个人与个人的对抗，而是一个理想主义者与整个时代的角力。
历代改革失败往往伴随血雨腥风，王安石变法后新党遭清算，商鞅变法以车裂收场。但福临的改革更像一场"未完成的革命"，最终，这场改革的代价，几乎由他一人承担——不是血流成河的清算，而是理想崩塌后的彻底绝望。福临以一种近乎自毁的方式（出家或早逝）为这场改革画上句号。这场改革，不是败给某个人，而是败给了时代惯性和权力结构。
