经险这词汇在日常用的也很多，平时我们做得很多事都是凭着经验去摸索办法的，记得找工作时，特别顾虑人家问我有没有工作经验，现在回想，从学校出来找工作，那有什么工作经验，学校里学习了一些理论知识，那个时候把这点理论知识就当成工作经验了，不过还好人家没有嫌弃把我录用了，以后的工作都是工作实践，工作中自一套秩序，自己只是秩序中的一道工序，工序里的技能都是逐渐学习的，从陌生到熟悉然熟练，现在在思考经验这个词汇，从字面上理解为经得起的考验，我把自己在学校之前的学习的称其为的知识和我应招时人家问我的工作经验以及我工作以后对于工作经验的认知，我觉得完全不是一回事，经验是个纯个人的体验.就是在重复工作过程中经得起的考验，和工作有关的就是工作经验，和其它方面有关的就是其它类经验。

经验和知识是个什么关系，虽然我的工作内容里的技能性的知识和我上学学习的知识完全不相搭，典型的专业不对口，作为工作经验部分，学校阶段的准备显然不及格，以后基本上就是师傅带从零开始，先成为体验，然后变为经验，这部分经验在工作中应对，获取工作报酬，工作中积累的对于我的这种经验是在工作岗位上实践得到的，岗位有个标准规定，经验对于我实现的技能能力参与了岗位工作过程，岗位是有要求的，岗位对于上岗的人有个岗位要求，作为广义上知识的定义，具有普遍性的可以用文字词汇来规范的和确定的都可以是知识，经验和岗位都有这样的属性，讨厌它们是不是知识就成了多余的。

从古人传下来的经验，说起来很宝贵，有些经验是有牺牲的，这几天院士袁隆平先生去世，袁先生从事的事业关乎到我们生存，他和他的团队在这方面作出了具大的成就，人们缅因怀他，称他为神农还世。

神农是我国国家的一个重要的农业神。本草纲目里记载了很多药品的功用，这种功用当然是一种实践的经验总结，是经得起考验的功用，上面有一则记载，神农帝曾经一天尝过七十二种毒药，而且都有解毒的方法，本草纲目里有专门毒药的叙述，神农帝是个神仙，本史上说说有其人，他尝到其有毒，而且可以找到解毒的草药，这是个传奇了，由于这本药书太重要了。有很多治人救命的药方，后人都很重视，就有人专门针对记载的毒药，把实物找到，研究它的毒性，据说那七十二种毒药每一种都是可以致人亡命的毒药，后人针对神农尝七十二毒的记载，很多毒药都是巨毒，极少量剂都有可能致人死亡，认为其寓故事意义，里面的解毒的方子就更为传奇了，吃了毒药，如果事先没有解毒的方法，按照尝的方式，七二种毒。方法也得有七十二种，可能尝了一种幸运有效，但是也不是每次都幸运。也可能有无效的，或许这些都是经验，而且那些巨毒是不能尝的，后人研究时发现尝过的几乎没命，后人实验应该不是用于人吧，也应该和现代一样在动物身上做实验吧。其实用性动物作实验不是什么高深的主意。古人也会想到的，用在人身上就有伦理问题了，总之经验在实践中走得弯路肯定有牺牲的，神农尝百草。这里的尝应该有经验的意义，神农总结了它之前人类的历史的经验，汉语表达为了一种意义或者精神上情绪，用尝来叙述表达得更为悲慷和伟大，这里只是一种自我解读。

不过还有一种可能性存在，还有一部古代经典即《黄帝内经》里面有酿酒的记载，书上写有古人用酒当药，人得病时喝点酒，我们现在把黃帝时期称为上古，己经五千年了，黃帝时期称作的上古应该在八千到一万年前了，书上还说，那时人几乎不得病，而且寿命很长，能活到八十岁，得病了喝点酒就好了，人为什么得病，都是以后人们的争夺和战争的破坏，特别是战争的规模越来越大，对于环境的破坏和污染，以及世风日下，人心叵测，身心不和谐，所以各种各样的病状出现了，到了黄帝时期，光靠酒当药已经不能解决出现的各种疾病了，现在人的观念里酒里面根本没用药的功用，反而觉得喝酒百害而无一利，不过上古时期记载的长寿者或许真有，记得有彭祖八百岁的故事，黄帝部落最早在毛乌素沙漠一带，它们从黄土高原上下来，人口流动也带来了生态改变，伴随着战争.瘟疫也出现了，瘟疫引起的死亡是古人早亡最大的原因，可以穿越想象，上古人可以和狼在平原赛跑，可以和羊在山的小道较高低，肢肉骨骼到是很发达的，得病的机会可能很小，即使有病喝点酒，消消毒也就可以了，现在酒却沦落到人的情绪层面的共鸣，什么，酒逢知己千杯少，酒入愁肠愁更愁，酒是毒物等，现在人因为郁郁而得的心理症状，酒已经无语无感无奈无力了。现在给人讲酒曾经作为良药守护人类几千年，大概无人理解了。