行在荣耀中！

大卫玮克森

1999年3月8日

我相信我们必须明白神的荣耀，我们才能渡过将要来临的困难日子；听起来，这好像是一些高深的理论，只有神学家才能真正了解。但我深信，对於每一位真正信主的人来说，神的荣耀这题目有很多实际的价值；当我们能够明了这方面的意义时，我们就能经历到得胜的生命。

当我查考这题目时，我发现了两点重要真理：

1.神的荣耀启示有关主的属性并祂自己。

你也许记得旧约时代的摩西，他的确看见了一点神的荣耀；这件事之前，神差遣摩西出去，除了说「我是」(IAM)以外，祂并没有解释祂是谁；但摩西想更认识神；所以，他求神说：「耶和华，求你向我显明你的荣耀。」

神将摩西单独带到一处，把他藏在磐石穴中；其後，圣经说，神向摩西彰显祂的荣耀；「耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯，有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽过犯。」(出34：6-7)

我相信，对於我们认识主是谁，这段经文是绝对不可缺少的；往往当我们想及神的荣耀，我们想到祂的威严与荣美、能力与权柄、或在祂百姓身上的彰显，比如活泼的敬拜。这等事情都是由於看见神的荣耀而来的後果；然而，这些都不是祂要我们认识的荣耀。

神希望透过祂向世人所启示的大爱，叫我们能认识祂的荣耀；这正是祂给摩西的启示：「耶和华，是有怜悯，有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽过犯。」(出34：6-7)

主永远都等着要向我们表明祂的爱，饶恕我们，向我们大施怜悯，且将我们带回自己身边！

2.凡接受有关神荣耀的启示，并祈求想明白的人，这启示都会在他们身上产生强而有力的後果。

一直以来，摩西都认为耶和华是颁律法发烈怒的神；他因神的同在恐惧战兢，为以色列民祈祷恳求；他与神面对面的关系，就是基於这种观念。

然而当下，摩西一看见神的荣耀，就不再因神而胆颤心惊；他反倒心受感动，俯伏敬拜，「摩西急忙伏地下拜。」(34：8)他看见的神不仅是闪电雷轰与刺耳的角声，叫他惊慌畏惧；反而，他看见的神是爱，而且祂的属性充满恩慈、温柔、与怜悯！

这段圣经向我们指示宝贵的真理，你明白吗？当我们看见自己从神得着不配得的慈爱，真正的敬拜就会从我们心中油然而生；这是基於神向我们启示有关祂自己、祂的慈善与怜悯、并祂乐意广施赦免；所以，我们如果以心灵诚实赞美神，我们的敬拜，必须建立在有关祂自己大而可畏的真理上面。

是的，我们领受有关神荣耀的启示，我们的敬拜就必定会改变；为甚麽？看见祂的荣耀，们的生活方式就会改变；我们面貌行为都会改变，「荣上加荣」，使我们更像祂；每次有关祂慈爱与怜悯的新启示，都会带来超自然的改变。

我深信，惟有这样，我们才能得着持久的改变；参加研讨会，听从着名的讲员，从书籍卡带学习自强(self-improvement)方法，都不能导致持久的改变；不，惟有藉着从神而来的启示！而且，神已经在出埃及记第三十四章，向我们显明了祂自己。

看见神的荣耀也会改变我们与其他人的关系；保罗告诉以弗所的教会：「并且要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样。」(弗4：32)

现在让我谈及行在神的荣耀中。

1.有关神荣耀的启示，与我们与祂的相交，紧紧相连。

许多信徒都谈及与主亲密同行，认识祂，并与祂相交；但是除非我们在心中领受全部的启示，认识祂的爱、恩典、并怜悯，否则我们就无法与神真正相交。

与神相交包括以下两方面：

1.接受父神的爱

2.以爱来回应祂

你可以每天祷告几个小时，告诉主你何等爱祂，但那并非相交；你如果尚未接受祂的爱，你就没有与祂相交；除非你在祂的爱里安稳，你就无法与主分享亲密的关系

诗人鼓励我们「当称谢进入祂的门，当赞美进入祂的院。」(诗100：4)我们为甚麽要称谢与赞美？我们为甚麽能坦然无惧到神面前来？因为我们已经认识我们所要亲近的神是怎样的一位，「因为耶和华本为善，祂的慈爱，存到永远，祂的信实，直到万代。」(100：5)

我晓得当我到主面前时，我不要板起面孔，凶凶地向父神发出要求；祂并不是怒容满面等着我，或急着要杖打我；祂没有终日跟踪我，等待我跌倒，然後说：「我抓到你的把柄了！」

不，我乃是来到一位父亲面前，祂已经向我显明祂对我的爱，是纯净而毫无条件的爱；祂温柔仁慈，满有恩典与怜悯，渴望要挪去我的挂虑与重担；而且，我知道每当我呼求祂时，祂都不会拒绝我。

所以，我们带着满心称谢与赞美，进入祂的院，我们为着神自己而感恩；祂顾念一切关乎我的事！

可是，很少信徒凭信心持定神对他们的爱；他们终日惶恐沮丧，缺乏指望，总是面对风波；他们无法明白，为甚麽自己的生命总是若有所失，为甚麽老是感到动荡不安，杂乱无章；他们常常这样想：「我天天读经祷告，不断向神表示我多麽爱祂，为甚麽我不能平定安稳？」

这是因为他们从来不明了神爱他们！他们并不了解，纵使他们软弱失败，天父却体恤他们的感受！

彰显真爱的表现，就是安息与喜乐。

先知西番雅描写神对我们的爱，实在不可置信；他说：「耶和华你的神，是施行拯救，大有能力的主，祂在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。」(番3：17)

这句经文告诉我们两件事，说明主何等爱我们：

1.神因爱祂的百姓而安息。

「默然爱你」希伯文的意思是「祂因爱你而静默无声」；神基本上说：「我已经找到真爱，我全然心满意足！我不必到别处寻找，因为我已经别无求；我因这关系全然满足，我不会收回我的爱；我的爱稳如泰山！」

西番雅告诉我们：「这就是神对你的爱！祂要你知道：「我所寻找的，我已经找到了，你就是那一位！你给我带来莫大的喜乐！」

2.神因祂的百姓，大大喜乐。

西番雅见证说：「祂因你喜乐而欢呼(或歌唱，英文作Herejoicesoveryouwithsinging.3：17)换言之，祂说：「神多麽爱你，以致祂不禁歌唱起来！」

「喜乐」(rejoice)是指欢欣并喜悦，就是喜形於色；也就是爱的最高表现；西番雅这里用来表达「喜乐」的字是tripudiare，意思就是「跳跃，喜不自胜，乐不可支。」

你可以想像天父何等爱你，以致祂一想起你，就跳跃起来吗？你可以领受祂的话语，深知在创世，人类存在，并你诞生以前，祂就已经爱你吗？你可以接受，甚至你堕落犯罪，与祂为敌以後，衪仍然爱你吗？

是的，神预知你会犯罪跌倒，但祂仍然以温柔慈爱来待你；其实，祂差圣灵去唤醒你，让你知道你迷途的光景，并你需要祂；祂吸引你回到祂身边，拥抱你；然後，当你来到十字架面前悔改，你就会得着祂爱的礼物；祂应许你说：「我以前爱你，现在爱你，也永远爱你！」

如果当你陷在罪中时，神都那麽爱你，将祂的独生子赐给你，为你舍命，那每逢你跌倒时，祂为甚麽会对你收回祂的爱呢？那时，我们必须谨记，祂以慈爱、怜悯、并忍耐来待我们；那就是祂的荣耀，而我们必须常常回到祂的荣耀里！

为甚麽没有更多信徒亲近主，与祂相交？

许许多多神的儿女都不懂得与祂相交，为甚麽？

我相信，这等信徒对天父有可悲并不正确的观念；我想起主的比喻，说到一个仆人因为不明白他的主人，就埋没了自己的才干；那仆人说：「我知道你是忍心的人。」(太25：24)

同样，许多信徒今天以为：「神不可能因爱我而载歌载舞；有时候，我大大令祂失望，羞辱祂的名；特别现在，当我挣扎时，祂怎会爱我？」

我认识许多家庭，儿女们都因父亲严厉苛刻而畏缩；父亲回家以前，他们都玩得兴高釆烈；但当他们一看见父亲踏进门口，他们就跑到母亲身旁，抓着她的围裙；除非父亲向他们要求甚麽，否则，我从来没有看见他们走到父亲身旁；他们从来没有要他抱他们；他们怕与他在一起。

我相信，这就是为甚麽许多信徒不想亲近天父的原因；他们怕亲近祂，因为他们感到自己曾经令祂失望；他们总是感到自己没有负责任，灵里疏懒，做了错事；他们只能想像，祂是烈火，随时要审判并定他们的罪。

这等信徒以为：「神曾经多次饶恕我，我现在无法来到祂跟前；祂会拒绝我；我已经罪无可恕。」不，神从来不拒绝那些悔改回转的人，那并非祂的属性！我们不可以以肉身的父亲，来判断天父；祂绝不是如此。

我们今天的问题在於，我们岂能不想亲近这位父亲？祂的书信充满爱，告诉我们祂渴慕与我们同在，乐意拥抱我们；我们纵然愚昧，祂对我们总是心怀好意，安慰我们说：「撒但也许说你何等无用，但我说你是我的喜乐！」

是我们不肯相信祂的话，不肯接受并持定有关祂荣耀的奇妙启示，以致不去与祂相交！

除非我们相信并且接受，主待我们，

满有温柔慈爱并恩慈，否则，我们不可能亲近祂！

现在，你也许以为：「主必不会因还在罪中的人欢呼喜乐；我如果继续犯罪，我不相信祂会爱我；其实，这种想法几近亵渎神。」

事实是，神的确爱祂的百姓，但祂不爱他们的罪恶；圣经说，祂责备每一个继续犯罪的儿女，但当祂这样做时，祂总是心存忍耐；其後，圣灵就会令我们对罪产生愤慨。

在这期间，神对我们的爱，从来没有改变；经上记着说：「我耶和华是不改变的。」(玛3：6)「在祂(父神)并没有改变，也没有转动的影儿。」(雅1：17)「因我是神，并非世人。」(何11：9)

神的爱不会像我们对祂的爱一般，飘忽无定，这是万万不可的；我们的爱，几乎天天都改变，从充满热心，变得不冷不热，甚至冷若冰霜；像门徒一般，有时，我们可以为主而死，但改天，我们又离弃祂，转身而去；我们可以告诉主，我们相信，祂会供应我们一切所需，保守我们不失脚，但那并非真正的相交；问题是，我们相不相信祂爱我们？我们是否明白，祂向我们所启示的爱，且永远持定？我们有没有将祂对我们的爱，常记心中？

我必须问你，你能否说：「天父深爱我！衪说，在祂眼中，我又甜美又可爱，我相信祂；我知道无论我遭遇甚麽，或蒙受多少试探或试炼，祂都会搭救我；祂一直都会覆庇我，绝不会让我被压倒；祂总是以温柔恩慈待我！」

这就是相交的真正开始；我们天天都要深信，神爱我们，永不改变；而我们要向祂表示，我们相信有关祂自己的启示；约翰这样写：「神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。」(约一4：16)

惟有这信念能医治你的心灵；当魔鬼欺骗你，说你不配亲近神，或向祂祷告时，这就是你惟一抵挡他的兵器；惟当深信这真理，你才能真正与主相交！

你如果谈过恋爱，你就会明白我所说的；想像一位经常出差远行的先生，他与太太相亲相爱；当他在外面时，他每天都致电回家，而且留言；内容如下：

「嗨，甜心儿，我打电话告诉你，每当想到你爱我，我就重新得力；这就是我每天所需的强心针；我知道，我今天在工作上，会遇到困难；但我已经读过你的来信，喔，它带给我何等喜乐！知道你在想我，就令我满心快乐！」

那就是天父对你的爱，相信吧！

相交的另一面就是，我们以爱来回应神！

行在神的荣耀中的意思，不仅是指我们接受父神的爱，乃是我们也以爱来回应祂；是双方面的爱情，包括付出并接受；圣经告诉我们：「你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱耶和华你的神。」(申6：5)

神对我们说：「我儿，要将你的心归我。」(箴23：26)因着祂对我们的大爱，祂要求我们，要以完全的爱来回应祂；而且，祂所要的，不是三心两意的爱，乃是尽心，尽性，尽意，尽力的爱。

可是，主清楚告诉我们：「你无法赚取我的爱，我的爱是你不配得的，但我却白白赐给你！」约翰这样写：「不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。」(约一4：10)「我们爱，因为神先爱我们。」(4：19)

我们并没有一觉醒来，就决定要离弃罪恶，且归向主；不，当我们还在生命的旷野中飘流时，圣灵就伸手触摸我们，向我们显明我们失丧的光景，并使我因罪忧愁；祂赐话语向我们表明真理，使我们知罪，且亲自追逼我们；祂这样做，全是为我们好。

正如神爱我们的印记，就是祂的满足与安息，并欢欣喜乐；所以，我们对祂的爱，也必须有这两种因素：

1.大卫表达他因爱神而安息，他这样写：「除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。」(诗73：25)因着爱主的心，他绝不向其他东西寻找安慰；他反倒从神得着一切满足；对於这等爱神的人来说，神的慈爱比生命更好！

2.这颗心也在神的爱里欢欣喜乐，它因主载歌载舞，乐不可支；当一个神的儿女晓得父神爱他，他的心灵就充满喜悦！

圣经也告诉我们，我们透过神的儿子，传达对父神的爱；耶稣说：「不藉着我，没有人能到父那里。」(约14：6)惟有因着基督，父神才会接纳我们，因此，祂是我们到父神面前惟一的途径。

而且，神将祂的良善、慈爱、怜悯、并恩典，也就是祂的荣耀，都集中在祂儿子身上；祂差遣耶稣，向我们彰显并启示这荣耀；所以，主来到我们当中，彰显慈爱父神的形像；「我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。」(约15：9)

由於我们在基督里，父神就爱我们；我们也以对基督的爱，向神表达爱：主是教会的头，也是我们的大祭司，祂将我们的爱带到父神那里。

现在，让我与你分享，全本圣经中最强而有力的一段经文；箴言这样预言有关基督：「那时，我在祂那里为工师，日日为祂所喜爱，常常在祂面前踊跃。踊跃在祂为人豫备可住之地，也喜悦住在世人之间。」(箴8：30-31)

蒙爱的信徒，我们正是这段经文所提及的世人！自从创世以来，神预知有一批信徒将会与祂儿子联合；甚至那时，父神已经因这些儿女而喜悦并欢呼；主见证说：「父神喜悦我，我就是祂的喜乐；如今，凡凭信心归向我的人，也蒙祂喜悦。」

所以，我们要怎样以爱回应主？约翰回答说：「我们遵守神的诫命，这就是爱祂了；并且祂的诫命不是难守的。」(约一5：3)

祂的诫命是甚麽？基本上，主说祂有两条诫命，「这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。」(太22：40)第一条，也就是最重要的诫命就是，尽心，尽性，尽意，尽力爱主；第二条就是，我们要爱邻舍，如同爱自己一样；这两条又简单又不难守的诫命，就是神律法的总纲。

主在这里说，我们如果对任何人心中积怨，我们就无法与神相交，无法行在祂荣耀中；所以，爱神是指我们要爱弟兄姊妹，如同父神爱我们一般。

「人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。」(约一4：20-21)「没有爱心的，就不认识神。」(4：8)

我们如果待人没有爱心，不肯饶恕，我们与主的亲密相交，就隔绝了；我们可以举手赞美神，天天祷告，花时间读经，可是，我们待人心中苦毒，不肯饶恕，那一切都是徒然的；约翰说：「这等人是虚谎的，神纵然爱你们，你们却不真切爱祂！」

你如果落在这等光景，你不要只对神说：「主啊，我对不起你，求你饶恕我。」相反，你必须按照神的话语，到那人面前，与他和好；「先去同弟兄和好，然後来献礼物。」(太5：24)

惟当这样，你才能真正亲近父神；而且，你能够一生一世，行在祂的荣耀中！