休言万事转头空，未转头时皆梦。
《西江月·平山堂》
三过平山堂下，半生弹指声中。
十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。
欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。
休言万事转头空，未转头时皆梦。
这首诗是为怀念恩师欧阳修所作。
十年前，苏轼和恩师把酒言欢，不料此次聚会竟成永诀，次年恩师就仙逝了。
而这十年中，自己官场坎坷，尝遍人间冷暖。
作者抚今追昔，感慨岁月蹉跎、遭遇坎坷、人生如梦。
“休言万事转头空，未转头时皆梦。”
欧公仙逝了，固然一切皆空，而活在世上的人，又何尝不是在梦中，终归一切空无。
不要轻言东坡消极，或许正是心怀此念，他才得以坦然面对纷至沓来的政治打击。
人生既然不过虚幻，政治失意与挫折，算得什么呢？
词中的“空”和“梦”其实都在教我们看破和看淡，坦然面对挫折，笑看自己的人生。
直面人生风雨，一蓑烟雨任平生
《定风波·莫听穿林打叶声》
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这首词写自苏轼被贬黄州的第三年。
苏轼和大家一起出行游玩，中途遇到大雨，同伴狼狈躲雨，却只有苏轼不以为意。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
面对人生的风风雨雨，苏轼选择我行我素，有一种不畏坎坷的超然情怀。
归去，也无风雨也无晴。则是说，人生的风雨和自然界的风雨又有何不同？
自然界的雨晴既属寻常，社会人生中的风雨、荣辱得失又何足挂齿？
人生如逆旅，你我皆行人
《临江仙·送钱穆父》
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。
依然一笑作春温。
无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。
尊前不用翠眉颦。
人生如逆旅，我亦是行人。
这是一首送别词。作者为挚友钱穆父送别所作。
前半段“无波真古井，有节是秋筠”，是对友人高风亮节的赞赏，也是苏轼的自我写照。
古人曾说：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”
苏轼化用为“人生如逆旅，我亦是行人”。
既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢？
豁达的胸襟，浪漫主义的情怀，把送别的压抑情绪一扫而空。
婉转深沉皆浮云，人间有味是清欢
《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
写这首词的时候，苏轼从黄州迁往汝州。官场的压力有所缓解，朝廷想要重新起用苏轼。
所以词中写的春景明媚异常。
乳白色的香茶一盏和翡翠般的春蔬一盘。两相映托。
苏轼一句“人间有味是清欢”，表达出他对浅烟疏柳、香茶春蔬的喜爱，更是对人间淡然诸事的喜爱。
此身飘摇无处寻，此心安处是吾乡
《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，
风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，
微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，
却道：此心安处是吾乡。
苏轼当年的乌台诗案牵连甚广，王巩王定国就是那个被牵连最深的人。
但是王巩被贬却毫无怨言，对苏轼不曾责难一句。
王巩被贬时，他的歌伎毅然随行，这让苏轼深深折服，所以写下这首词，赞赏寓娘的品格。
千里随行，在条件艰苦的情况下毅然气节不改，苏轼问她如何做到的呢？
寓娘说：此心安处是吾乡。
内心安定，波澜不起，那么自然可以随遇而安，处处皆是故乡了。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
写下这首词的时候，苏轼妻子王弗已经去世十年。
苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚。
王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。可惜天命无常。
这天是爱妻的忌日，苏轼夜里终于梦到了妻子，感伤之余，写下这首词。
不思量，自难忘。
不是经常想念，但绝不是已经忘却。这种深深地埋在心底的感情，难以消除。
平静语气下，寓绝大沉痛。
生死两隔，再次在梦中重逢的时候，只有“相顾无言，唯有泪千行”。
正为“无言”，才胜过了万语千言；正唯无言，才使这个梦境令人感到无限凄凉。“
最后词句又回到现实，明月夜短松冈，梦醒时分，你终究是不在了，对比梦中的小轩窗更显孤苦凄凉。
