题记：曲江苑囿，太平瑞花，大地漫香，质气自华。郁郁含情，接迎旭日，层层盈韵，耀炫仙葩。沁香济济，聚凝如蕙，放蕾灿灿，烂漫若霞。今古花痴，频开瑞口，四海天地，吉祥万家。

清平乐·百花吟之瑞圣花

      纤云流韵，缀碧芳华润。绛雪风姿君问讯，梦绕魂牵春吻。

      至能曾写芳魂，至今犹见精神。漫道长安圣瑞，香融野色情真。

      注：至能，南宋范成大，字至能，曾诗赞太平瑞圣花。

瑞圣花的文化内涵———

      瑞圣花，也叫丰瑞花，太平花。宋朝宋祁 《益部方物略记》“瑞圣花”原注：“出 青城山 中，榦不条，高者乃寻丈，花率秋开，四出，与桃花类，然数十跗共为一花，繁密若缀，先后相继而开，凡阅月未萎也。蜀人号丰瑞花，故程相国琳为益之年，绘图以闻，更号瑞圣花。”

      太平花，九百多年前，四川人称其“丰瑞花”，《广群花谱》称“太平瑞圣花”，清道光皇帝改称太平花，为珍品名卉，它“似桃四出，千百苞骈萃成朵”（《天禄识余》）。 在宋朝以前，“丰瑞花“只生长于四川剑南一地。到了宋朝，“丰瑞花”作为贡品移植中原，并得宋仁宗赵祯赐名“太平瑞圣花”。北京种植的太平花，是金兵攻破汴梁后，从宋朝的御花园中移来的。从金朝到清嘉庆二十三年的八百多年间，只有西郊及清代的畅春园和圆明园中种着太平花，皇宫御花园未曾移植。 嘉庆二十四年（1819），“绛雪轩”前的海棠树枯死。

      瑞圣来历：道光三年（1823），道光帝奉嫡母钮禄氏之命，把畅春园中的太平花移了一部分种到故宫“绛雪轩”前。道光帝还为此发了一道上谕。在此之前，因嘉庆皇帝死后的“庙谥”为“仁宗睿皇帝”，其中睿字与瑞字同音，“瑞圣”二字有影射嘉庆之嫌，因此，道光下令将“太平瑞圣花”中的“瑞圣”二字取消，改称“太平花”，此名一直沿用至今。

      1860年，英法侵略军火烧三山五园，畅春园、圆明园中的太平花全被焚毁，只长春园中幸存两丛，这两丛幸存的太平花，位于小有天园中法慧寺大佛殿前。慈禧修颐和园时，将这两丛太平花移种到了排云门前，左右各置两丛。

      1900年，八国联军侵占北京，排云门前的太平花又遭浩劫，三丛被毁，仅存一丛。

      1903年，慈禧第二次重修颐和园，又下令将故宫“绛雪轩”前的太平花移来一部分，补种到了排云门前。从此以后，由于慈禧、隆裕皇太后等常用太平花作礼品，分别赏赐各王公大臣，加之李连英、小张德等总管太监偷挖私种，不少王公府第，官家私宅都种植了太平花，李连英、小张德的宅院内也不例外。 太平花传到北京后，由于气候条件改变，长年丛种，生长缓慢，枝干细小，所开花瓣多为单片小白花，不如当年“似桃四出”。然而，太平花是一种古花名卉，历史悠久，经历曲折，今日游人品赏，仍觉鲜艳袭人，不减当年。 大觉寺自明代成为皇家寺院，院内共有5丛太平花，虽无文字考证，但推断也该是明清时皇帝的恩宠以至延续至今。 太平花和娑罗树花期约为两周，时下正是含苞绽放之际，它们正以最为饱满繁盛的花朵迎接游人驻足观赏。

      太平花花语：平安、顺畅。

      花卉文化：在古曲园林中植于假山石旁，尤为得体。太平花始植于庭院之中是在宋仁宗时期，据传宋仁宗赐名“太平瑞圣花”，流传至今。北京故宫御花园中所植太平花，相传为明代遗物。陆游诗句“扶床踉蹡出京华，头白车书未一家。宵旰至今芳圣主，泪痕空对太平花。”作者看到国家危急，人民处于水深火热之中，因而渲泄心中的悲愤。

      著名学者季羡林先生对大觉寺可谓情有独衷。1999年他上曾发表《大觉寺》一文，详细记载了他与大觉寺的因缘，尤其对寺内的太平花难以忘怀。他在文中写到：“……此时玉兰已经绿叶满枝，不见花影，而对面的一棵太平花则正在疯狂怒放，照得满院生辉”。

      栽培简史：太平花枝叶茂密，花乳黄而清香，花多朵聚集，颇为美丽。宜丛植于草坪、林缘、园路拐角和建筑物前，也可作自然式花篱或大型花坛中心栽植材料。在古曲园林中植于假山石旁，尤为得体。太平花始植于庭院之中是在宋仁宗时期，据传宋仁宗赐名“太平瑞圣花”，流传至今。北京故宫御花园中所植太平花，相传为明代遗物。陆游诗句“......宵旰至今芳圣主，泪痕空对太平花。”作者看到国家危急，人民处于水深火热之中，因而渲泄心中的悲愤。

      从仲春到初夏，在中国北方山区林地，随处可见太平花摇曳的身姿。在绿叶的衬托下，4片乳白色的花瓣十字排列，散发出幽幽的芳香。一人左右高的绿色灌丛上，或3、5朵成序，或7，9朵成簇，洁白的花朵次第绽放挂枝头，繁而不艳，迎风翩跹，“犹如玉蝶飞舞，花香似梅如兰”。

          2022.10.29