我读《大学》其中有"物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国冶，国冶而后天下平"可以看出《格物》的重要性。
什么叫格物？格物中的"格"是指让人明白物的道理，发挥人、物、事天性，让人具备至善的智慧。而"物"指万事万物，身体是眼身物，情欲、欲望是心物，我们眼、耳、鼻、舌、身体感受到的是外物。也是"内圣而外王"内圣教化内心，安顿心灵，扫除心物，启动人的良性和良知。
我们能生活在这个时代，真的很幸运，在教育的普及年代，但我们却沒有学会格物而导致因头脑储存许多知识而一片混乱，所学的知识沒有得到正确的使用而在脑海里积成霉垃圾。
我们所学知识，应该学会分析它属于哪个层面，知道它的性质，用阴阳五行来判断的原理来达到格物，格物到他们的本性，格物非常关键，我们要想做到"修身、齐家、治国、平天下首先就要"格物"，那么想学会格物，格物的方法可以从恢复本体的感知力开始，孩子的感知力很强，但解读力很弱，因此我们要给孩子注入正确的引导。
格物这个形的层面，就是桩法，就是生命系统还原阴阳，阴阳属性，知道它的性质，然后用起来方便。当大脑系统越来越清晰时，那么新来的东西你就知道它的摆放。例如:《食物》我们吃食物先了解它的性质:寒性、热性、凉性、性平…万物知道他们的性就可以合理使用而无反作用。
格物中的"物"分为有形(身)和无形(心)有形和无形是一体的，要身心统一，天人合一，通过现象看本质，我们格物首先要找到真实的自己，寻找前要看清自己原本的自己真的是"真我"吗？就拿我自己举个例，以前我是因为家里穷被亲朋好友否定，然后内心渴求得到认可，所以变得很要强，很多人都会外强而内弱。所谓"内圣才能外王"内圣就是格物、致知、意诚、心正才能修、齐、治、平。大部分人都外在寻找而忘却内求。
回忆从前的自己，不会拒绝，什么事都往自己身上揽，到后面自己内耗到连一根稻草都能把自己压垮，因此格物之后要学会爱自己，保护自己，不要把所有的事情都放在自己的脑袋里，学会用站桩、调息、冥想把自己的大脑清零和放松，邀请日记本作为自己的秘书，能够做的打勾，不能做的放一放，不好的情绪也学会转化成正能量，比如唱一首歌，弹一首曲子，练练书法…。把"想"的东西通过"做"来转化，做到读在经典，行在生活，重新树立目标，要认知自己是什么料，可以把自己放到什么样的位置上，然后量力而行，自己做不到的借外力，找别人去做，留些积德和空间给别人，格物给自己新的定位，用阴阳思维方式处理问题，做真实的自己，化育自己，"天下大事必做于细，天下难事必做于易""己欲立而立人，己欲达而达人"回归身心，让自己身心合一、让形神合一、天人合一、育人先育己，育己先育心，推己及人。
