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“其谓思、孟、周、程无意相遭于千载之下，与其尽信于天下，不若真信于一人。道固自在，学亦自在，天下信之不为多，一人信之不为少者，斯固君子不见是而无闷之心。岂世之谫谫屑屑者知足以及之乎？乃仆之情，则有大不得已者存乎其间。而非以计人之信与不信也。”
也许求道之路本来就是孤独的，专心的做学问已经不易，若是所做工夫在无人能懂的情况下又一路坚持，岂不更让人刮目。以前有个研究五运六气的老师，在一次学术报告会议上，陈说完报告后他痛苦流涕。由于各种原因，运气学说本身就质疑颇多，那位老师所做的这项研究，连家里人也不理解，更谈不上支持，家人多次劝他从事一些比较“火”的研究，也就是大众认可度高的，而老师坚守本心，排除万难，一个人坚持研究了十余年，最后终于在那次学术会议上，把所研究成果分享给大家，老师说像这项成果像是自己的孩子一样，其用心之程度可想而知。
“与其尽信于天下，不若真信于一人，道固自在，学亦自在，天下信之不为多，一人信之不为少者，斯固君子不见是而无闷之心”寥寥数语，写出古往今来多少文人志士的心声。俞伯牙钟子期即是一例，后来子期逝世，俞伯牙知道后，在钟子期坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴，后成千古“伯牙摔琴谢知音”的佳话。
“夫人者，天地一心。天地万物本吾一体者也。生民之困苦荼毒，熟非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也”。“天下之人，皆吾之心也。天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎？”。
天地万物本来一体，人与天地一心，百姓的困苦，即是自己的痛苦，天下的心就是我的心，天下人中有病狂的，有丧心的，我怎能不病狂不丧心呢。先生在此处认为人与天地一心一体，于世间万物的经历相通，与佛家所说有慈悲之心相同，对于众生的快乐的事物有慈心，对于众生痛苦的事物有悲心，所以感同身受。
