原文【仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”】
季氏，是鲁国大夫，前面经常提到。仲弓要去给季氏的领地费（bi四声）邑做邑长，就是主管这个地方的官员。
于是仲弓就问孔子为政之道。孔子对他说：“先有司，赦小过，举贤才”。
“有司”张居正解说为“众职”。
华杉说就是“有关部门”，先有司，就是你先给他安排个职务，放手让他去做事，然后你再去考核他，这样你就可以不劳而事毕。不要觉得他能力不行，不用他，领导嘛，总是能力比下属强些，常常自持才能——我有那功夫交代他，我自己早干完了！那一件事可以，十件事可以，一百件事，你自然就干不过来，只能交给别人去干，干得不如你你也得当做“代理成本”忍了，再者，如果你自以为本事大，什么事都好自己动手，就会上下职责不清。那“有司”人家假如也是一级领导，被你弄得啥也不是，他在他的下属面前也没权威，整个组织就乱了。
《吕氏春秋》说，那会造成“百官恫忧，少长相越，万邪并起，权威分移，此亡国之风也”。
管点事儿的，都很受困扰，因为本来他管的事，随时被你亲自管，他也不知道自己该不该管，他的下属，也不服他，想越过他自己跟你对话，少长相随，万邪并起，权威分移，此亡国之风，后果很严重。
“赦小过。”既然把事情交给别人管，就要接受代理成本，有些小的过失，就不要计较，要容忍别人犯点小错，我们常常会因为一些小事否定人：我本来一直认为他不错的，但是有一件小事就让我看出他这个人！这是我们对人苛刻的毛病，假设每个人都应该百分之百对得起我，一件小事惹我不爽，我就把他否了，你干嘛不假设每个人都应该是“坏人”呢——我本来一直以为他是坏人，但是有一件小事，让我发现他是好人！这样好人就多了嘛！
你觉得别人有什么小事让你不爽的时候你就默念：赦小过，赦小过。不赦小过，那全世界你都找不到一个全人了。
不要对别人要求那么高，咱们自己又能有多好呢？严于律己，宽以待人，甚至对自己也不要太严，多接受自己，接受他人。
“举贤才”，当然，还是要多招“好人”呀！那德才兼备的人，把他放到领导岗位上，工作不就好干了么。
仲弓听了，老师说的那么简单，前两条提不出问题，这第三条我要问问：我怎么知道谁是贤才，怎么去选拔，怎么辨别呀？
孔子说，你只管选拔你所知道的，那些你不知道的，难道人家会把他埋没吗？
你虽然不能知道天下所有的贤才，但你也不是一无所知，你不知道的，别人知道，你只管用你知道的，别人见你诚心用贤才，自然就把你不知道的也就举荐出来了。
这个道理，和前面学过的樊迟问智那一章节中的“知人”是一样的，“举直错诸枉，能使枉者直，”把一个贤才居于领导地位，自然会让更多的人向善，同时也会吸引更多的贤才。
华杉说，你恨不得天下之才都归你用，总觉额你还没把他们找到。你找到一个没有？你手下有一个没有？有的这一个，你把他用好没有？安排好没有？帮助他进步没有？我们总觉得向外去找人，却不知道，所有的东西都要向内找，向自己找，你把内向的工作做好了，全天下的人才都会趋之若鹜地来，向内的工作做不好，在这的他也会离开。时间稍微长一点的公司，比如有十年历史的公司，数数曾经在这工作过的人，如果全留下来给你挑，一定能挑出一个全明星队来，为什么没能留下呢？都是自己的问题。
“先有司，赦小过，举贤才。”三条结合起来，就是我手下就这些人，就用这些人。大胆任用，有些小错也很正常，没有不犯错的人，“代理成本”自己全部买单。都是人才，如果还有不是的，是我没教好，没带好，没用好，要不惜代价投入去培养他们，不怕损失大胆去任用他们，要破格提拔去催化他们成长，给他的责任越大，他的能力就会变大。
#杨玉光学论语#
