道经·苦恩第二十四
原成：苦，恶也。恩，爱也。抑制好恶，才能衍生万物，才能约束万物。以好恶乱天下者，物或恶之，而鲜有长久者。
跂者不立。
河上：跂，进也。谓贪权慕名进取功荣也。则不可久立身行道也。
原成：人无法摆脱身体结构的束缚，亦如人无法摆脱“道”的约束。
跨者不行。
河上：自以为贵而跨于人众共蔽之使不得行。
原成：接受“道”的约束，则可享受“道”赋予的自由。
自见者不明。
河上：人自见其形容以为好自见所行以为应道殊不自知其形丑操行之鄙。
原成：见，示也。不示于他人而自示，差别何存。无差别，则亡矣！
自是者不彰。
河上：自以为是而非人众共蔽之使不得彰明。
原成：是，存在也。以已身为存而不以对立物为存，已身必亡。
自伐者无功。
河上：所谓辄自伐取其功美即失有功于人也。
原成：功存已身则无法向对立物转化，转化是生命的源泉。丧失源泉则身休矣，身休矣何以言功名。
自矜者不长。
河上：好自矜大者不可以长久。
原成：矜，持也。持于已身，则与万物联系丧失。对立物不存，已身安能常在。
其于道也曰余食赘行。
河上：赘，贪也。使此自矜伐之人在治国之道曰然敛余禄食为贪行赘。
原成：何苦以受“道”约束的“意识”来约束自身，而不直接以“道”约束自身呢？
物或恶之。
河上：此人在位动欲伤害故物无有不畏恶地。
原成：“道”恶之也。
故有道者不处也。
河上：言有道之人不居其国也。
原成：有道之人凡事不循好恶之情为之也。
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