上次提过，我初识吟诵，因为有吟诵的在线环境以及梁力丹老师每日吟诵的引领，渐渐能诵读简单的绝句和律诗了，对不大熟悉的入声字都能凭感觉读出来。现在，一首老师未读过的诗，我也能基本按照吟诵的规律诵读出来。（见《我与吟诵不得不说的二三事》）。
诵读是吟咏的基础，诵读得正确到位，吟诵才可能意味俱佳。言之不足故咏歌之，吟咏是把诵读表达不足的地方展示充分，是诗歌的升华（徐健顺《我爱吟诵》）
既然我已能诵读，何不把一首诗吟咏出来，让其更有意境？ 作为一个爱好音乐，略知音律的人来说，现在，我慢慢走进了吟咏之路。
先学吟咏理论：
近体诗的读法：
入短韵长 平长仄短 平低仄高 依字行腔 依义行调
汉族音乐的旋律产生机制：依字行腔 依义行调
依字行腔：字的乐音要按住照字音的声、韵、调进行，字正腔圆，不倒字。
依义行调：字与字之间的关系，乃至旋律，由表达的涵义决定。
曲 = 腔 + 调
根据以上规则，现在用几首吟咏完成的过程来说说我对吟咏的认识：
一、《山居秋暝》
唐 王 维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
第一步，反复诵读，根据“入短韵长，平长仄短，平低仄高”的方法读熟练，这一步是为吟咏打下基础。
第二步，诵读后，感受理解到诗的意境，便可确定吟咏的基调，也就是依义行调。这首王维的山水名诗，清新高洁，每一个字尽显诗情画意。那么，我首先给这首诗的情绪定位为清新空灵脱俗。
第三步， 依字行腔 。根据平长仄短，入短韵长的要求，诗的基本节奏型可确定下来。再结合依字行腔，遵循诗句读出来的声，调，韵，很快首联空山新雨后，天气晚来秋就可吟出。第一句定下来后，第二句颈联马上呼之欲出了。第三句颔联是律诗起承转合中的转，应该有变化，或者说有点小高潮。这个转也不难，归浣女读出来的音比较高，还是依字行腔就能唱出小高潮。最后一句尾联要合，在音乐中也要给人结束的感觉，渐慢，最后落音在主调音上。
整首吟咏完成，也就是路上行走的二十分钟就好了，真有点边走边唱的感觉啊！
律诗吟诵创作中，这一首是快的，还有白居易的《船夜援琴》也很快，和这首的基调也类似。最慢的一首是西岭雪的七律《午夜自况》，依字行腔后发现最好用弱起节奏吟出第一句，这样的话后面的诗句以及整首律诗的节奏型就难以创编，利用休息时间断断续续直到比较晚才满意完成。
二、秋浦歌其十五
唐 李白
白 发 三 千 丈， 缘 愁 似 个 长。
不 知 明 镜 里， 何 处 得 秋 霜？
如果能吟咏出律诗，绝句就比较简单了，也就是说可以先练习绝句的吟咏。五绝是吟咏里比较简单的，根据以上吟诵的规则，要咏出李白的万丈豪情和千丝愁绪，那么想象一下自己就是李白，这种代入法非常有效。入境后，白发用念白，把三千丈的三千拖长为两拍，意为夸张出白发的长度，丈的唱法类似京剧中的武将，即刻唱出豪迈的第一句。后面三句旋律随情绪往下走，五绝就是这么速成。关键是要把握住依义行调，依字行腔（敲黑板）。
三、诗经 国风 秦风 蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
吟咏过《诗经》中的几首，很喜欢这些吟唱，表达劳动人民的各种情绪和情感。因为诗经常用复沓的手法反复咏叹，有民歌的特色，那么吟咏诗经时，反复的部分完全可以用上音乐中的反复记号（是不是很简便）。
最喜欢这首蒹葭，虽然已有耳熟能详的歌曲《在水一方》在先，但吟咏又不同，自成体系：依字行腔，依义行调（重要的事情说三遍），用悠远绵长的音律唱出来，更有古风味。
一千个读者就有一千个哈姆雷特， 每个人对同一首诗有自己的理解，以上是我根据自己的理解创作的吟咏。其实，只要掌握吟诵的规律，粗知简单的音律，创作一首自己的吟咏非常简单。古时劳动人民都能创作吟咏诗经，对于我们应该是不难的。自己喜欢的诗吟咏出自己的体会和意蕴，读诗过程中，那种感受和得到只有自己心知。
于丹曾说，科技的发展，我们知道月球的真相后，我们心中还有诗情。我们知道没有嫦娥没有吴刚，但我们> 还愿意念：“嫦娥咏应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”；我们知道了月亮是人类可以抵达的时候，我们还愿意：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”，把自己的心情托付给月亮。所以，我相信，每一个中国人生命的深处都蛰伏这诗意，年岁越长越需要这种诗意的温暖。
读诗，诵读，吟咏，其实，诗意不在远方，就在心里。今夜，中秋月圆，你心中的那首诗是什么？
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