我们中国人尤其有幸。
三千年文脉不绝，造就了我们独特的汉字文化，一字一句，就像堆积木似的，堆叠成了一座丰富的象征富矿。
而什么是象征呢？
所谓象征，就是用一个常见的形象，把大量的感受、道理、情境凝结起来。这个文化工程一旦完成，我们只要看见某物、某人，就能立刻掉取出一大团的认知，把其中的感受、道理、情境再次还原。
就好比如恋爱攻略里面的操作，你反复告诉自己的恋人，自己喜欢芒果的味道，两人经常在一起吃芒果。那无论你们后来聚散如何，他这一生只要看到芒果，就能想起你。象征，一旦被接受，就会像宿命一样终身相随。
就比如，看到一面五星红旗，我们脑中瞬间就会闪过这个伟大国家的桩桩件件；看到一个缺了口的苹果，马上就能想起一家庞大的科技公司。
就比如，想起花木兰，我们就会想到一位替父从军的女英雄，但是翻开《木兰辞》，我们会看到更加丰富的意象。
木兰下定决心从军的时候——“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”，这几句诗不就是一组电影蒙太奇镜头吗？一个妙龄女孩，在集市中奔走匆匆，像买钗环首饰一样，为自己凑齐行军装备。
木兰百战归来的时候——“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳”，四个“我”字重音连用，压抑已久的天性，就这样喷薄而出。
这样的花木兰，是不是更加鲜活？如果不阅读，我，恶魔就和她擦身而过了？
这，就是象征的魅力，也是文字的魅力，象征，让我们看到这个东西的时候，就会想到这个东西代表的人或物，而文字，这让我们从象征的表面更深入去了解，吸引着我们，让我们不由自主的深陷其中，为它俘获。
汉字，是由甲骨文演变而来的。从最开始的一幅图、一个记号，一路变成现代汉语中的一个字，其中的过程大有趣味。
就好比说“冉”字，“冉冉升起”给了我们一个非常优美的意象。而回到甲骨文里看它的字形，你会发现它其实是一只被钓起来的甲鱼。所以，“冉冉”是指某件东西像甲鱼一样顶着厚重的壳，行动迟缓。
这时候，我们再看“冉冉升起”这个词，会不会哑然失笑？再看到甲鱼的时候，会不会多一份温情？
类似的文字演变多如牛毛。
汉语是一颗不断成长额树。在一些原始符号上，后人不断叠加意义，不断重新阐释，于是它变成得枝繁叶茂。
中华文化的博大精深，是中华文化数千年的积累，丰富的象征库藏，让一个读书人可以随意取用，挥洒自如。而不读书的人，就不得其门而入了。
象征的符号一旦凝结成形，深度嵌入精神世界，几乎就永生了。
就像中国古人用的外圆内方的铜钱，早就被纸钞所替代，甚至，到了现在，我们连纸钞也不用，变成了电子支付。
但是，铜钱的符号并没有消失，你可以去大街上走走看看，中国很多银行的标志，也就是logo，都是从”铜钱“的形象转化而来的、
外圆内方的铜钱，会成为中华文化里永恒的财富象征。
通过阅读，可以从一个个象征符号上溯至文化的源头。我们可以回去，也值得回去。
毕竟，一字一世界。
