学会说假话、避开禁忌的话题，是长大的一个表现。越长大，禁忌的话题就越多，越要说些言不由衷的话。久而久之，我们的生活里，很难听到对敏感问题的正面讨论。
比如说，对青春期的孩子，禁忌讨论性的话题；对老人，不能提死亡。那么，对于濒死的病人，也很难平静而理智地讨论安乐死。
作为医生，安乐死的话题虽然经常碰到，但因为身份的限制，根本无法表明立场。如果医生支持安乐死，那么当他管的病人死了，就会被质疑是不是故意。所以大部分情况下，医生为求自保，只能选择反对，说：“任何情况下，我们都要救死扶伤”。而实际上，医生更了解什么叫做“生不如死”。
他们会目睹肿瘤、严重创伤和畸形的病人，经历类似的终末期阶段，在死亡之前，忍耐精神上和肉体上的巨大痛苦。即便是没有意识的植物人，也会出现肌肉痉挛，对于他们低级的中枢来说，也是痛苦的。
在抢救的时候，经常会有病人对医生和护士喊“救我”。很难说这种求生欲望是来自于理智，还是低级中枢的本能，就像缺氧的时候，本能地快速呼吸，连一心想死的人也难以控制。
此时的病人已经难以正常思考生与死的问题了，他们陷入了意识不清的境地，理智上想结束痛苦，但本能却努力求生。
决定病人生死的权利和义务就转嫁给家属。他们心情复杂，进退两难，大部分家属都是非医疗人员，没有多少面对死亡的经验，转而求助于医生。如前所述，医生却只能说继续抢救或治下去。
当终末期病人出现呼吸衰竭、心跳骤停的时候，多数家属会从心底拒绝气管切开和心外按压，可是要签字负责任的时候，又害怕道德的谴责。医生也无可选择地根据流程行事，气管切开、心外按压之后，生命仍然不可挽回，脖子上的切口、折断的肋骨又添了新的创伤。
三方都害怕提到安乐死，但谁都知道，对有些病人来说，这也许是较好的办法，甚至是更加善良和崇高的治疗。
不仅我国没有安乐死，世界上大部分国家都没有，毕竟是一种极端情况下无可奈何的选择。应该什么时候、对哪些病人实施安乐死？这个问题太难回答，也许永远也没答案。
但是，一个开明的家庭，一个先进的国家，不应该有这么多禁忌的话题。安乐死，应该光明正大的拿到桌面上，更广泛的讨论讨论，这才是弘扬善良和尊严。
正所谓“如果不能有尊严的活着，就有尊严的死。”
香港“苹果动新闻”2018年11月的一个节目，《香港应有安乐死？病人、医护、神父大辩论》。四人分别代表身患绝症而痛苦不堪病人、家属、医护人员和宗教人员，主要讨论以下五个问题：
你怕死吗？试过同其他人讨论过死亡吗？
一个人生活得痛苦，应该有权放弃生命吗？
你怕死吗？试过同其他人讨论死亡吗？
安乐死代表有人要做杀人凶手？
如果安乐死合法，会对社会产生坏影响？
没有眼泪，没有怜悯，这个节目是身处不同角度的人，坦白地说出对死亡的看法，即如果死亡不可避免，怎样有尊严的接受它。
安乐死提供了一个可以避开死前痛苦的方法，用相对有尊严的方式结束生命。但同时，也可以认为是种逃避，面对死亡，活到最后一刻，是另一种勇敢和有尊严的态度。
到底哪个更好？谁也不知道。但这个节目能冲破禁忌，平静讨论这个话题，已经非常了不起了。
