唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌（dǜn）沌兮，如婴儿之未孩；儽儽（lěi）兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹（dàn）兮其若海，飂(liǎo)兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
几年来一次性断更11天，确确实实不得已，今天忙里偷闲趁着工作少的间隙读书学习并翻译一段古文句子，自己鼓励自己继续沿着反思深思并写作的方向力争每天进步一点点。
应诺和推辞，相差能有多远？美好和丑恶，相差能有多远？别人所畏惧的，自己也不可以不畏惧。精神领域的开阔啊，就得好像没有尽头的样子才行。众人欣喜若狂，就像参加盛宴享受丰盛的筵席，又像在春和日丽之时登高观赏美景。但是我却独自淡泊宁静，无动于衷；混混沌沌的啊，犹如初生的婴儿那样连笑也不会笑；疲倦闲散啊，又或像长途跋涉的游子那样还没有归宿。
大家的东西多得用不完，我却什么也没有。我真是愚人一枚啊混沌且无知。别人都在炫耀的时候，只有我却在昏昏噩噩的；别人都精明灵巧的时候，只有我一无所知。茫茫无边啊，像辽阔的大海那样没有止境；汹涌澎湃啊，如肆虐的狂风那样横扫万里。大家好像都很有作为，只有我显得非常愚昧笨拙。我和大家相比竟然是如此与众不同，因为我以“守道”为最重要。
是的，人世间所谓的美与丑、贵与贱都是相对的而言的，都会随着环境的变化而变化。很多时候，与其向俗人那样追逐他们认为的美与贵，急功近利地追求所谓的智慧和利益，远远不如依道而行做个沉静豁达的“愚人”。老子先生这段文字，核心就在一个“异”字——众人追风，我自扎根。
多数人活在外在的标准里：应诺比推辞“好”，善比恶“美”，所以趋之若鹜。他们热衷热闹的盛宴、登高的风光，在比较中寻找存在感，精明算计，生怕落于人后。而“我”却像个不合群的婴儿，看似混沌、昏昧、笨拙，一无所有。这并非消极，而是一种主动的“清醒”——当世界忙着追逐浮华，“我”选择退回生命本源，像大海般深沉，像风般不受羁绊。
“贵食母”是点睛之笔：“母”即滋养万物的根本之道。所谓“异于人”，是不把精力耗在随波逐流上，而是守护内心那点不被喧嚣裹挟的定力。这像今天我们在信息洪流中刻意保持专注，在攀比焦虑中坚守自己的节奏——不是拒绝世界，而是不被世界定义。“人之所畏，不可不畏”更显老子的通达：并非标新立异到脱离现实，而是在顺应外境时，内心始终有一块不被侵占的“自留地”。
这种“愚”，实则是知世故而不世故的大智，是混乱中守住根基的从容。所以我更是觉得，每天进步一点点的意义，也正在于此。
