论语
孔丘著 陈典译注
65个笔记
雍也篇第六
>> 子曰：“雍也可使南面[1]。”
>> 【译文】
孔子说：“冉雍这个人可以让他担任一个地方的长官。”
>> 仲弓问子桑伯子[1]。子曰：“可也，简[2]。”仲弓曰：“居敬[3]而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃[4]大[5]简乎？”子曰：“雍之言然。”
>> 【注释】
[1]桑伯子：人名，此人生平不可考。有人认为是《庄子》中的子桑户。
[2]简：简约，简洁，不烦琐。
[3]居敬：为人严肃认真，依礼严格要求自己。
[4]无乃：岂不是。
[5]大：同“太”。
>> 【译文】
仲弓问孔子桑伯子这个人怎么样。孔子说：“他很简约。”仲弓说：“居心严肃慎重而行为简约，这样来面对百姓，不是可以吗？如果是居心简约而行为也简约，那不是太简单了吗？”孔子说：“冉雍说得很对。”
>> 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒[1]，不贰过，不幸短命死矣[2]。今也则亡[3]，未闻好学者也。”
>> 【译文】
鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁是最好学的呢？”孔子回答说：“有一个叫颜回的人很好学，他从不迁怒于别人，也不两次犯同样的错误，不幸他短命已经死了，现在再也找不到这样的人了，我还没听说再有好学的人。”
>> 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜[1]。”请益。曰：“与之庾[2]。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周[3]急不继富。”
【注释】
[1]釜（fǔ）：古代量名，一釜约等于六斗四升。
[2]庾（yǔ）：古代量名，一庾等于十六斗。
[3]周：周济、救济的意思。
>> 【译文】
公西赤出使齐国，冉有替他母亲请求一些粮食。孔子说：“给他一釜（六斗四升）吧。”冉有请求增加一点。孔子说：“给他一庾（十六斗）吧。”冉有给了五秉（八十斛）的粮食。孔子说：“公西赤到齐国去，骑着膘肥的马，穿着轻暖的皮裘，我听说：‘君子只救济急难的人而不周济富裕的人。’”
>> 原思为之宰[1]，与之粟九百[2]，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”
>> 【译文】
原思任孔子的管家，孔子给他九百粮食的酬劳，他不要。孔子说：“不要推辞，可以把多余的送给你乡里的穷人啊！”
>> 子谓仲弓，曰：“犁牛为之骍且角[1]。虽欲勿用[2]，山川其舍诸[3]? ”
【注释】
[1]骍（xīng）且角：骍，红色。周朝以红色为贵重，祭祀用红色毛皮的牛。角：这里指两角长得端正。
[2]用：用于祭祀。
[3]其舍诸：其，有“怎么会”的意思。舍，舍弃。诸，“之于”二字的合音。
>> 【译文】
孔子谈到仲弓，说：“耕牛能产下毛色纯赤而且两角周正的牛犊，即使不想用它来作祭祀用，山川之神舍得放弃它吗？”
>> 子曰：“回也其心三月[1]不违仁，其余则日月[2]至焉而已矣。”
>> 【译文】
孔子说：“颜回呀，他的心可以长时间不违背仁德的原则，别人则只能在短时间内做到仁罢了。”
>> 季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果[1]，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达[2]，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺[3]，于从政乎何有？”
>> 【译文】
季康子问：“仲由这个人可以让他治理政事吗？”孔子说：“仲由办事果断，让他治理政事有什么困难的呢？”季康子又问：“端木赐这个人可以让他治理政事吗？”孔子回答说：“端木赐通达事理，让他治理政事有什么困难的呢？”季康子又问：“冉求也可以让他治理政事吗？”孔子说：“冉求多才多艺，让他治理政事有什么困难的呢？”
>> 季氏使闵子骞[1]为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我[2]者，则吾必在汶上[3]矣。”
【注释】
[1]闵子骞：姓闵，名损，字子骞，春秋时期鲁国人。孔子的学生，比孔子小15岁。
[2]复我：再来召我。
[3]汶（wèn）上：水名，即今山东大汶河，当时流经齐、鲁两国之间。在汶上，是说要离开鲁国到齐国去。
>> 【译文】
季氏叫闵子骞任费邑的邑长。闵子骞说：“委婉地替我辞掉了吧！如果再来找我，那我一定要逃到齐国的汶水北岸去了。”
>> 遇到自己不想做的事情，一定要学会拒绝。一般人碍于面子或有其他顾虑，总是不好意思跟别人说不，以至于自己做着违背心愿的事情，痛苦不堪。如果自己真的不能接受别人的请求，拒绝时言辞要委婉但态度一定要坚定，这样既不得罪他人又能合理拒绝对方的不情之请。如果自己也不确定接受还是不接受，需要考虑，那拒绝的话就不能说得太肯定，以免自己想接受想去做这件事情的时候已经没有机会了。由此可见，拒绝是一门艺术，我们应该针对具体的事情，按照自己的内心想法来选择拒绝的方式和态度。
>> 伯牛[1]有疾，子问之，自牖[2]执其手，曰：“亡之[3]，命矣夫[4]，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
>> 【译文】
伯牛得了病，孔子去探望他，从窗户握着他的手说：“怕是要死了，这是命啊！这样的人竟会有这样的病！这样的人竟会有这样的病！”
>> 子曰：“贤哉回也，一箪[1]食，一瓢饮，在陋巷[2]，人不堪其忧，回也不改其乐[3]。贤哉回也。”
>> 【注释】
[1]箪（dān）：古代盛饭用的圆形竹器。
[2]巷：此处指颜回的住处。
[3]乐：乐于学。
>> 【译文】
孔子说：“贤德啊，颜回！一个竹筐盛饭，一个瓜瓢喝水，住在小巷子里。别人都忍受不了贫困的烦忧，颜回却不改变他自身的快乐。贤德啊，颜回。”
>> 冉求曰：“非不说[1]子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画[2]。”
>> 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
>> 【译文】
孔子对子夏说：“你应该做一个君子式的儒者，不要做一个小人式的儒者。”
>> 子游为武城[1]宰。子曰：“女得人焉尔乎[2]? ”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃[3]之室也。”
>> 【译文】
子游任武城邑的邑长。孔子说：“你在那里得到有用的人才了吗？”子游说：“有一个叫澹台灭明的人，他从不走捷径小路，没有公事，从来不到我的房间里。”
>> 子曰：“孟之反[1]不伐[2]，奔[3]而殿[4]，将入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也。”
【注释】
[1]孟之反：名侧，鲁国大夫。
[2]伐：夸耀的意思。
[3]奔：败走，打败仗溃退。
[4]殿：殿压于后，这里指在最后掩护全军撤退。
>> 【译文】
孔子说：“鲁国的大夫孟之反从不夸耀自己，在齐国和鲁国交战中，鲁国的军队溃败撤退了，他走在最后做掩护，将要进入城门时，他鞭打着马说：‘不是我敢于走在最后，是马不愿意快走呀！’”
>> 子曰：“不有祝鮀[1]之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
>> 【译文】
孔子说：“如果没有卫国大夫祝鮀的口才，只有宋国公子宋朝的美貌，在当今社会中恐怕难于免除灾祸吧！”
>> 子曰：“谁能出不由户[1]，何莫由斯[2]道也？”
>> 【译文】
孔子说：“谁能走出屋外而不经过房门呢？为什么没有人从我指出的这条路上走呢？”
>> 子曰：“质[1]胜文[2]则野[3]，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
>> 【译文】
孔子说：“质朴多于文采就会显得粗野，文采多于质朴就会流于浮华。文采与质朴搭配适中，才能成为君子。”
>> 子曰：“人之生也直，罔[1]之生也幸而免。”
>> 【译文】
孔子说：“人活在世上应该是正直的，不正直的人也能生存，那只是他侥幸地避免了灾祸。”
>> 子曰：“知[1]之者不如好[2]之者，好之者不如乐之者。”
>> 【译文】
孔子说：“对于任何事情，了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
>> 子曰：“中人[1]以上，可以语上[2]也；中人以下，不可以语上也。”
>> 【译文】
孔子说：“天赋在中等以上的人，可以和他谈论高深的学问；天赋在中等以下的人，不可以和他谈论高深的学问。”
>> 樊迟问知[1]，子曰：“务[2]民之义[3]，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
>> 【注释】
[1]知（zhì）：同“智”，聪明，智慧。
[2]务：从事、致力于。
[3]义：专用力于人道之所宜。
>> 【译文】
樊迟问怎样才算智慧，孔子说：“对人民尽心专一，合乎道义；对鬼神恭敬而远离它，这样可以称得上智慧了。”樊迟又问怎样才能叫仁德。孔子说：“仁德的人先付出而后收获，可以称得上仁德了。”
>> 子曰：“知者乐水，仁者乐山[1]；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
>> 【注释】
[1]知（zhì）者乐（yuè）水，仁者乐山：知，同“智”；乐，喜爱的意思。
>> 【译文】
孔子说：“明智的人喜欢水，仁德的人喜欢山；明智的人喜欢动，仁德的人喜好静；明智的人乐观，仁德的人长寿。”
>> 子曰：“齐一变，至[1]于鲁；鲁一变，至于道[2]。”
>> 【译文】
孔子说：“齐国的政治一有改革，就赶上鲁国；鲁国的政治一改革，就合乎仁道了。”
>> 子曰：“觚[1]不觚，觚哉！觚哉！”
>> 【注释】
[1]觚（gū）：古代盛酒的器具，上圆下方，有棱，容量约有二升。后来觚被改变了，所以孔子认为觚不像觚。
>> 【译文】
孔子说：“酒杯已经不像酒杯了，酒杯啊！酒杯啊！”
>> 宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝[1]也，不可陷[2]也；可欺也，不可罔也。”
>> 【译文】
宰我问孔子说：“有仁德的人，如果告诉他说，‘井里掉进去一个仁德的人’。他会跟着下去吗？”孔子说：“为什么这样做呢？君子可以到井边去救人，却不可以陷入井中；君子可以被欺骗，但不可以被愚弄。”
>> 警觉之心。
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫[1]。”
>> 【译文】
孔子说：“君子如果能广博地学习文献，并且以礼来约束自己，也就可以不违背正道了吧！”
>> 子见南子，子路不说[1]。夫子矢之曰：“予所否[2]者，天厌之！天厌之！”
>> 【译文】
孔子去见南子，子路不高兴了。孔子发誓说：“如果我做了什么不正当的事，天厌弃我吧！天厌弃我吧！”
>> 子曰：“中庸[1]之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
>> 【译文】
孔子说：“中庸之道作为道德标准，该是最高的了！人们缺乏这种道德已经很久了。
>> 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜[1]其犹病诸[2]。夫[3]仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬[4]，可谓仁之方也已。
>> 【译文】
子贡说：“如果有人能广泛地施爱于人民而又能救济人民，怎么样呢？可以称得上仁德吗？”孔子说：“何止于仁呢？那是圣德了！尧舜都恐怕难以做到！仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。凡事都能从切近的生活中将心比心，推己及人，这可以称为是实行仁道的办法了。”
