关于死亡的三个观点：
1、灵魂的死亡。如果我们死时灵魂也随之消亡，我们就不需要害怕死后的世界，到那时，我们没有意识，对逝去的生活就不会有遗憾，更不需要害怕神。
2、完全虚无的死亡。既然灵魂在肉体死亡时同样死去，烟消云散，死对我们来说也就无所谓。我们感觉不到那分解掉的东西，任何感觉不到的东西也就和我们没有关系。我们并不知道死亡什么时候会发生，因为死亡和“我”永远不会同时存在。既然我们死了，我们就不会知道自己死了，那么，死又有什么可怕的呢？
3、生前与死后，对称的两极。我们死后“不存在”的状态与出生之前一样。我们对死后一方的黑暗充满恐惧，却很少想到出生前的黑暗。
“波动影响”是指我们每个人，即使没有意识层面的目标和这方面的知识，也会形成中心影响力，影响周围的人许多年甚至许多代，我们对其他人的影响会在传递给更多的人，就像池塘中的涟漪一样一圈一圈地扩散出去，直到再也看不见。
叔本华关于选择的三个问题：
真正有价值的不是财富，不是物质享受，也不是社会地位和好名声，他们都不能给人带来快乐，只有“真我”才是真正重要的。
1、我们拥有什么？我们拥有的越多，要求也就越多。到了最后，我们不但没有占有财富，反而被它们控制了。
2、我们在别人眼里是什么样的？其实别人的看法不过是幻觉，任何时候都可能改变。考虑别人是怎么想的，那不过是他们头脑中所以为的别人的看法，毕竟我们永远不可能知道别人到底在想什么。
3、我是谁？你最大的目标应该是身体健康，心智健康，这样你的思考才不会枯竭，你才会独立，才能拥有品行端正的人生。要知道，事情本身并不能扰乱我们，关键在于我们如何看待它。
每个人都在构建着自己的心理世界，换句话说，你的头脑中有大量内隐的心理分类系统（比如数量和质量，原因和结果等），当你面临外界的感官信息时，这些分类系统便开始发挥作用，使你能够以独一无二的方式自动地、无意识地构建你自己的世界。
在亲密关系中，一个人分享自己的感觉和想法越多，对方也就越容易分享他们的内心。自我表露在亲密关系的发展中发挥着重要的作用。一般来说，人际联结是通过双方持续自我揭示的互动过程而建立起来的。在大多数亲密关系中，你越能做真实的自己、敞开自己，你的朋友关系也就越能深入长久。在这种关系中，所有的话语，所有不同形式的慰藉，以及所有的观念都会发挥出重要的作用。
实际上想要过上真正有价值的生活，对他人充满悲悯，对周围的一切心怀挚爱，唯一的途径正是去觉知，觉知当下所经历的一切都会随风消逝。
所有的生命（包括人的生命）都来自于偶然，我们不过是生而有限的动物，无论我们多么渴望，我们都无法依赖除自己以外的任何事物来保护自己、评估我们的行为，或是提供有意义的人生蓝图。我们的人生并没有被预先设定，每个人都必须自己来选择如何尽可能充实快乐，富有意义的活着。
你必须学习聆听心灵地下室里野狗的狂吠之声才会变得更加智慧。
我是个人，别人和我没什么不一样。
无论一个病人的体验是多么残忍、野蛮、受禁忌，或是令人觉得陌生，如果你愿意进入自己内心黑暗的那部分，你一定可以在自己心里找到类似之处。
