开始有点喜欢王崧舟

在以前，提起王崧舟的大名，可以说在小语届那是一个举足轻重的人物，除了他本身的素养比较高之外，就是他所倡导的诗意语文，还有就是从小学老师的身份过渡到大学教授。

他这些所有的头衔都不是我所关注的，听过王老师的一节《去年的树》，当时的感慨就是这样的课只能欣赏，我是完全做不到的，连有想模仿的念头都没有。之后，在网络上听王老师的一些课，仍然是有这样的感觉，他太博学了，他的课堂只能远观。

这两天听了王老师的一节《记承天寺夜游》，有那么一点点听懂了。

课堂开始介绍苏轼的三千多词中，写月的570多首，月大多跟心境是相连的，然后出示一些与“月”相关的诗词句子，让学生在这样的句子当中通过读，联系生活，自己，感悟人和月之间的关系。感悟苏轼对月的情有独钟。

话题转折，苏轼贬官黄州之时写的这篇文章《记承天寺夜游》，学生自读文章。选择关键的四组词语出示，还是学生读，感悟其中某些字的含义。就这四组词语，让学生再读课文，进行写作顺序的排列。正好是文章的启承转合。在学生说转的那句话的时候，让学生自己感悟为什么是转？就是这样，在不断的诵读当中，学生很好的把握了苏轼写作的顺序，了解了起因经过转折和最后的议论。

讲解课文的时候，重点感悟了转这一部分，从这一部分不断的读，学生感悟到所看到的并非是积水，而是如积水空明的月光，来感悟作者此时的心境。品资料出示当时苏轼深陷乌台诗案的前后，学生谈感受，最后联系苏轼本人，联系他与月亮之间的情感，联系当时乌台诗案，为苏轼写几句心里话。

整个课堂还是以诵读为主，还是王教授一贯的诗意语文，那富有磁性的嗓音，深深的吸引了众多的观课者和在场的学生。

有那么一点点听懂了这节课的，但并不是让我能够喜欢上他的原因，毕竟诗意语文我还是欣赏为主。让我开始喜欢的而是接下来的报告，让我对他的博学和对教材的研究深深折服，还有就是他的一些观点我正在实践。

原来崇拜某一个人，还真的是因，从他的身上，看到了一些东西，这些东西要么是我们所高攀不起的，需要高高景仰的，要么是做法或者某句话打动内心的。

由于时间关系，他这个讲座，没有具体展开讲很多。

先是分析了目前小学语文教材传统文化的建构内容，把它分为八类:

1汉语言文字方面。汉文字文化和汉语言文化，如成语，蒙学，童谣，谚语，歇后语，字谜，对韵，对联，词串。教材里面，比如部编版识字课上的《对韵歌》

2.传统文化。古诗词，文言文，古典名著，古代神话、寓言和民间故事。比如《静夜思》《司马光》《草船借箭》《亡羊补牢》。

3.历史文化。历史名人故事和特定历史事件。比如《曹冲称》《圆明园的毁灭》。

4.传统艺术文化。比如手工艺术，建筑艺术，绘画艺术，书法艺术，表演艺术。

5.科技文化。比如古代文明，古代科技，古代科学家。

6.民俗文化。传统节日，民族风情，农耕民俗。

7.宗教文化。

8.意象文化。图腾意象，动物意象，植物意象，建筑意象。

针对小学语文教材传统文化的建构内容，怎么重估课程的文化价值呢？从四个方面进行了阐述。

一、汉字是中国文化的基因。

这部分内容是我最喜欢听的。我从小跟着爷爷爸爸练习书法，对汉字有一种，自然的亲近感，毕业之后，有认识了几位书法老师，开始从楷书过渡到隶书小篆，更是对它情有独钟，在我们家里书法书占相当一部分，还有有关字源解说之类的字典和书不下几十本。

王教授在这里面举例说明了部编版教材《秋天》课文后面的写字“大”。

平时我们的教学是怎样进行的呢？指出这个字在田字格里面的占格，说一个口诀，进行组词和扩词，学生书写进行，点评，获得相对应的星星数量。稍微好一点的会提醒坐姿和握笔姿势。

在王教授看来，我们的常规教学仅仅停留在技术层面，而技术是最没有灵魂的。

他是怎么分析呢？他让我们观察本篇课文后面要写的几个字，出示他们之间甲骨文，然后是楷体。我看了之后恍然大悟，我怎么没有想到呢？这几个字是一个人发展的历程。

巳，一个小孩的胎儿时期。

子，刚刚出生的小孩子。

人，侧面站立的人。

大，双脚站立，成为一名顶天立地的人。

讲清楚了字源，孩子们不仅仅是会写会说会用，重要的是这些字与我们的祖先联系了起来，与我们的生命联系起来，成了一个个鲜活有生命的，成了彼此之间有关联的。

这让我想起了我的一年级教学，从天地人识字开始，我就引入了字源识字，从天讲起，讲了它的来历，讲了女娲补天，说起了盘古开天地，让这些字鲜活在我们的生命里，让我们在神话中与祖先相连。

讲《秋天》这一课，我们从秋的字源说起，感受秋天的丰收，感受先人对秋的尊敬。

二、课文是精神返乡的入口

王教授仍然以课文《秋天》举例。他说他出生于秋季，最喜欢秋季。我也如此，秋天出生，最喜欢秋天，名字当中带有秋，可能也就是这样一句话，彻底让我对他路转粉。课后搜集他相关的文章那是后话了。

在这篇课文里面，他谈到了文化意象:北燕南飞。

我们中国古诗词当中，于比相关的诗句不少。比如:王实甫《西厢记》中有——西风紧北雁南飞，晓来谁染霜林醉，总是离人泪！陆游有诗“燕来惨淡沙场外，跃出苍茫云海间”，晏殊有词“鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄”，范仲淹有词“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”李清照有词“云中谁寄锦书来。雁字回时，月满西楼。”那一首首的诗词，无不再诉说，古时候的大雁，是在给我们传递书信。

作为今天的孩子，特别是一年级，我们要不要给孩子说这一文化意象呢？

王老师给出了一个方法，我们从儿童生活出发，进行文化的浸润即可。

我们可以这样说，传说大雁可以给人们传递信息，假如，妈妈外地出差，饮，请大雁给妈妈传递书信，你准备在信上给妈妈说些什么呢？注意，不能打电话，发短信，发微信等等哦，只能写一封信哦，你准备说什么呢？

带着你对妈妈的思念，读，（一会儿排成人字，一会儿排成一字）

带着你对妈妈的牵挂，读——

看着你对妈妈的爱，读——

可以说，解读教材最考验一个老师的基本功，这需要我们要有很高的文化修养，听到这里，我感觉我应该赶快去读书，读书，读书。

《为什么读经典》中有这样的话:经典作品是这样一些书，他们带着以前的解释的特殊气氛走向我们，背后拖着它们经过文化或多种文化时留下的足迹。

打开经典之门，就是打开文化之门。

三、重构是文化融合的范式

先要优选内容，对于孩子基本能读懂的就少交少学，能读懂部分的选角选学，对基本上读不懂的老师要多教多学。

关于这一点，我们在课堂教学当中，老师会弄反他们的顺序，我们经常会对于孩子一读就懂得在那里津津有味的分析，而对于不懂的问题，我们一笔带过。可见还是教材分析不到位，解读不到位，对孩子的学情没有一个恰当的分析。

其次是分类整合。对于出现的文化类别，结合教材，结合学生年龄特点可以拓展整合。

第三集中学习，也就是主题单元整合。

第四专题探究。这里指的是要有课程开发意识，设计出适合自己和学生的课程。

五是专业引领。一定要多看这一领域里面专家的各类书籍。他主要推荐的是孙绍振的《名作细读》。

四、积淀是深度融合的旨归。

在这以方面，王教授没有进行展开论述，而我所体会的是:要想有上面几方面的展现，必须从大量的读书，博览群书，知识之间的相互融合，对自己进行沉淀，素养才会提升，才会进行专业的文本解读，有深度的文本解读，才能在文本解读当中读出自己的风格，课堂才会深入浅出且让学生浸润我们祖国的文化。

课和讲座听下来，给我最大的感受就是:语文老师，真的是要有底蕴的！！！！