《金文诚〈孟子〉学习笔记259，7-12-2，离娄章句上12-2》
【＂是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。＂】
今天是丁酉年癸卯月丁巳日，三月初三，2017年3月31星期五。
昨天的前一节，孟子讲解了明善诚身的思想逻辑。他说，人有四种社会关系即：1，君：上下级关系；2，民：公共关系；3，亲：亲人关系；4，友：朋友关系。所有这些社会关系的活动，能否正常有效地运作，自身的明善诚身是根本，由此可见，诚，是联系全部社会生命体验的中枢。
这一节主要回答什么是诚的问题。
诚，是什么呢？“诚者，天之道也。”也就是说，诚，是人的品质，但不是人造的，而原出于天。用现代话解释，诚有三个特性，第一，是天生的；第二，是人类人之为人的种性；第三，是人人具有的。
张居正先生讲解说，诚是人性中与生俱来的品德，纯粹真实，没有一点虚假，没有一点亏欠不到的地方，“相互独立无重叠，完全穷尽无遗漏”，这是天道本身的特性，也可以理解为：天道即是大全，但是它又好像透明的一样，不占有什么，虽然如此，却没有什么离得开它；不塑造什么，却没有什么不是包含于其中；好像没有秘密，却觉得神秘莫测。所以说“诚者，天之道也。”
但是，天道是这样完全的大全，人却“被容许”不完美、不完善。那么，作为不完美不完善的人该怎么做呢？须明善，通过这样一个扫除无明的过程，调动人精神思想的力量去感通诚实的天道，这个过程中，把本性中仁、义、礼、智一样一样体验扩充，这叫做择善固执，并且要调性高，眼光远，心胸大，不仅择善还要精，不仅守善还要固，必要求自己到达那诚的境界才作罢，这是人道该做的，所以说：“思诚者，人之道也。”
明善以诚身，运用人类自身的主动性、能动性思维功能的天赋，努力体验人性中固有的纯粹真实，随时保持，住在里面，走在大道上，这是人应有的追求。
孔子始终强调，仁是＂时中＂，时时归正，时时调整，时时＂追求＂才能＂保持＂中道。孟子也强调，这种学习不是考试通过了就万事大吉，不是公式会背了就无限超能。不是。他说＂非义袭而取之也＂，不是发奋图强，吃苦一时，好像练功练到九段就达到目标了，不是，如果你停下来就会立马反弹，君子变成小人。儒家讲做人是讲一辈子，讲时时刻刻，讲随时调整。
焦循先生总结得好：＂未明，患其不明；既明矣，又患其不诚。＂这种精神意志茁壮生长不息不止的生命历程，何其光明！何其充实！
焦先生接着说道：“不诚者，非天不以诚授我也，是我未尝思也。” 意思是说，天道酬勤，无时无处不在，对每个人都保持着始终的诚意，就看你自己有没有朝这儿做了。
如果一个人 “未死先已，未终先终，不诚矣。”半途而废的人，只是没有住进真实无妄的诚里罢了。
今天学习了这个道理，更要勉励自己勤于自省，勿忘勿助，居仁由义。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
《孟子与离娄》南怀瑾讲述
