阮籍，何许人也？他是三国时期魏国人，是魏晋时期的名士，字嗣宗，是建安七子之一阮瑀的儿子。因曾任步兵校尉，故世称“阮步兵”。他善弹琴，好长啸，嗜酒，为人旷达，与嵇康等并称“竹林七贤”。他博览群书，崇奉老庄之学。
据有关资料记载，阮籍邻家有位少妇，十分美貌，以卖酒为生，阮籍经常与一些朋友前去喝酒，醉了就在少妇的旁边躺下睡觉，但是并没有什么邪念。他光明磊落，只是性情有些乖张而已。
说到阮籍，自然就离不开酒，今天要说的是阮籍当垆沽酒坐怀不乱的故事。
原文
阮籍邻家少妇有美色，当垆沽酒，籍尝诣饮，醉便卧其侧。隔帘闻坠钗声而不动念者，此人不痴则慧，我幸在不痴不慧中。
注释
1﹒ 当垆沽酒：古时酒店里为了安放酒瓮，就用泥土垒砌成垆，卖酒的人坐在旁边，故称“当泸沽酒”。
2. 诣：到。
3. 坠钗声：玉钗落地的声音。
4. 念：邪念。
译文
阮籍邻家有个少妇，十分美貌，以卖酒为业，阮籍常去饮酒，醉了便睡在她的身旁。隔着帘子听见玉钗落下的声音，而心中不起邪念的人，不是痴人便是绝顶聪明的人，幸亏我是个不痴不慧的人。
爱好美色却不露声色，而藏于心中，能够做到坐怀不乱心志的人往往才是真君子，就像阮籍这样才华横溢、性情豪放的怪诞之人一样。
据《世说新语》记载，阮籍的邻居中有一位貌美的少妇，开着酒铺卖酒，阮籍常与王安丰等人前去少妇那里买酒喝，喝醉了就睡在少妇的旁边，少妇的丈夫开始怀疑他有什么邪念，仔细观察才发现他并没有什么恶意。
以上这则故事正说明真君子会让自己的内心不再遭受情爱的折磨，能够随缘而定，随遇而安。如果不是阮籍这种极慧之人，不要说听到钗玉落地的声音，哪怕只是睹其背影，都会生出邪念来。
《世说新语》里有大部分的篇幅反映当时文士们的生活面貌，比如说阮籍，原文是这样的：“阮籍嫂尝还家，籍见于别。或讥之，籍曰：‘礼岂为我辈设也！’”
翻译过来就是：阮籍的嫂子有一次回娘家，阮籍去看她，给她道别，有人责怪阮籍。阮籍说：“礼法难道是为我们这类人制订的吗？”这就是魏晋名士旷达生活方式的主要表现。
他们主张言行不必遵守礼法，凭禀性行事，不做作，不受任何拘束，认为这样才能回归自然，才是真正的名士风流。在这种标榜下，许多人以旷达为名，实际是以不加节制地纵情享乐为目的。
阮籍说的“礼岂为我辈设也”，就道出了这一点。他们不管男女有别，婚丧礼节等，执意我行我素。阮籍不顾“叔嫂不通问”的礼制，与嫂话别；酒醉后睡在酒家妇旁边，这就是阮籍的所为。
