人们看问题普遍喜欢钻牛角尖，喜欢从典型个案来分析对错，这就是以偏概全。而真理必定是普适的，以偏概全就发现不了真理。
譬如我们讨论经济发展模式，关于个体经济与集体经济孰优孰劣的问题，很多人就只找典型来作见证。看到华西村、南街村从集体经济发展好了，就认为只有集体经济才是最好的发展模式。然而，华西村、南街村从集体经济实现的成功，也就是极少数典型。全国绝大多数地区，都是从个体经济起步才实现经济腾飞的。并且，从集体经济能够实现成功的，也就只有村级典型，连一个乡镇级的典型都很难找到。而从个体经济起步，逐渐实现规模化发展的经济体，则有深圳、广州、上海等一线城市。沿海以及内地的所有实现经济繁荣的城市，几乎全都是从个体经济发展起来的。国外能够实现经济繁荣的地区，也全都是从个体经济起步。所以，个体经济才是普适的发展模式。
我分析任何问题，都坚持普适原则。譬如对人性的认识，我就不仅是考虑个案，主要是分析普遍情况。从普遍情况来看人性，我才认为自私自利是人的本性，高尚人格都是从后天教育和修养形成。
有人拿进化心理学来反驳我，说人类利他行为并非一定是品格的事情。因为从进化心理学研究的结果表明，不仅仅是人类具有利他的本能，即便动物也同样存在这种特质。进化心理学认为这是基因繁衍的需要，才导致产生了利他本能。还说这种案例在生活中非常常见，比如我们人类会不自觉的喜爱孩子，可以在需要的时候作出救助危在旦夕的人。并且，通过调查救人的英雄，他们通常并没有多想，大部分是条件反射去救人。甚至我们每个人都有这样的经历：可能在某些环境下去帮助一些与自己不相干的陌生人。进化心理学依此推断，基因要想不断的延续本身的生命，就必须具有整体互相协调、互相帮助的指令。
其实，从进化心理学举的例证不经一驳，我们只要看这些例证是普遍现象还是少数个案就够了。现实生活中，相反的例证更加普遍。我看到很多小孩一两岁就知道利己和排他，你拿他的玩具，他可能会又哭又闹。他愿意将玩具分享给别的小孩的时候，很可能是自己已经玩厌了，或者是需要玩伴。绝大多数的小孩，都必须经常教导，或者是受父母言行的影响，才懂得分享。人真要是本性就无私，那我们就可以轻轻松松实现德育想要的结果了。
所谓潜意识与条件反射去救人，这些都不是先天本能，而是后天教育潜移默化的结果。你所受的社会影响和所处的环境影响，完全可以形成你的心理习惯。当大公无私或者道德已经是你的心理习惯，在必要的时候就成了你的潜意识与条件反射。所以，你想都不用想就毫不犹豫地舍己救人，不是先天就有利他的基因，而是后天修养出来的品德高尚。
进化心理学也承认，作为基因一部分的个体人，首先必定是将自己的生存放在第一位。从这里可以看出来，所谓为了整体基因延续，就必须在基因密码中嵌入互助利他逻辑，这个观点是错误的。既然将自己的生存放在第一位，那根本的基因就还是为着利己。从潜意识产生的行为，不等于是骨子里就有的本性。基因不具有利他性，却能产生利他主义的文化，是因为人的认知升华了。人发现从利他更能利己，就愿意选择道德高尚。
我最先举的个体与集体的例子，选择个体就是肯定利己为先，选择集体就是肯定利他为先。结果，利己的成功是普遍性的，利他的成功只有少数典型。这表明，人从利己更加适宜生存与发展。
科学发展观讲要以人为本，而以人为本就必须首先准确把握人性这个根本。从普遍性把握准了真实人性，知道人性的根本都是要利己。然后顺应这利己的人性，选择普适的道路，就一定可以实现和谐发展。
