日扳仲永环谒于邑人，不使学……又七年，泯然众人矣。”每读此文，常思。皆感叹于心，惜其才情，其五岁锋芒初露，诗华尽现，及至于指物成文，见物成章，乃先天之能，智乎于上者也。然众人奇之，投利于父焉，父携子日日环游于乡人间，至永泯然众人，惜之叹之矣。父见利，目光之浅薄也，不使学，才能渐枯也。日复日，华枯才尽也。嗟乎！永诗情不复，与众人无异，其父害之矣。人之为学，先天之智与后天之勤学也，永有先天之能，而无后天之奋力也。仲永之哀，其父之过矣！父育子，当鉴之也。(二)读《孟母三迁》的启示翻阅《孟母三迁》，掩卷沉思之余，竟感怀于孟母之心思，叹然于孟母之气概了。《孟母三迁》：“孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰:“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰:“此非吾所以处吾子也”。复徙居学宫之旁。其嬉游乃设狙豆，辑让进退。孟母曰:“真可以处居子矣。”孟子成器，终因其母矣。其母三迁，实为三择。三迁居住之地，实为三换教育之境也。境安然，则子安然；境芜杂，则子芜杂；境良善，则子三换教育之境也。境安然，则子安然；境芜杂，则子芜杂；境良善，则子良善；境邪恶，则子邪恶。孟母之举，在于其心，心谙儿之成长，在乎于所处之境也，善境育良人。孟母择善境而从，此乃大智慧也。母之心性决定其子之性情也。母之格局，决定其子之胸怀也。母之划谋，决定其子之远略也。再读《孟母三迁》，余深谙：母之志，即子之志也。 （三）从《鲁侯养鸟》看育人读《鲁侯养鸟》，思之渐深，虑之渐进也。思之鲁侯以己养养鸟，而非以鸟养养鸟也。爱之非以待之，终害之矣。《鲁侯养鸟》：“昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙。奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。”掩卷长叹，顿觉鲁侯之悲。侯爱之心切。御之而觞，奏九韶乐之，具太牢膳之。然鸟不食不饮，忧悲而亡。是侯非以鸟之乐而乐之，鸟之养而养之也。天下物之各异，此鸟亦有性焉，然侯不识之，非以鸟养之法而待之也，行之于己养之法，故鸟不得也。侯爱之非适之，此侯之悲也……人各有异，亦如此鸟。今日亲育幼子，常爱之有余，以己养之法而养之，非以子养之法而养之，子亦不能也。识人而得法，以法养之，亦如鱼之嬉水，鸟栖良木矣！雀之恋檐，以檐之法，鹏搏云空，亦有凌云之理也。嗟夫！人之不同，法之异也，得法而育之，故常得焉。(四)读《曾子杀彘》的启示再读《曾子杀彘》，每读必思。叹曾子教子以信，母之信，子必诚也。《曾子杀彘》故事：“曾子之妻之市,其子随而泣。其母曰:"女还,顾反也。《曾子杀彘》故事：“曾子之妻之市,其子随而泣。其母曰:"女还,顾反为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:"特与婴儿戏耳。"曾子曰:"婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。" 遂烹彘也。”读毕，掩卷而思。子幼小而不知，母信则子信，母欺则子欺。母之言行，则子之范也。曾妻诺儿返而杀彘，却出言不信，教子欺也。母无信，则子无信，母欺子，则子必欺也。幼学之于母，母言子必仿，母行子必效也。幼欺则长无教，其母之害也。叹曾子断然杀彘，教妻信，实为教子也。子信其母，则言于信，行于诚，得以成教也。母，幼子之范也，母善子必良，母端子必正也。故母须慎行谨言，实为教子。子衰，母之败，子成，母之得也。学校地址：菏泽单县徐寨镇齐庄行政村齐庄电话：18462370188邮编:274300电子邮箱:zouxiuling123@163.com
2018-11-04
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