《失去的三百年》13从扩张到维稳、从好奇到排外

十行采集:

1.如果说,康熙皇帝早期是一个进取的、愿意开眼看世界的皇帝,到了晚期,他却逐渐地选择了封闭和保守。

1697年噶尔丹去世,标志着清帝国从扩张向维稳开始转变。

2.康熙皇帝没意识到,他所处的时代恰好是一个关键节点。在这之前,西方的科学还带着强烈的中世纪色彩。正是在他统治时期,牛顿出现了。

考虑到他是中国在当时唯一一位了解西方科学的伟人,康熙皇帝闭上眼睛的时候,中国科学就进入了全面落后时期。

3.康熙皇帝最早表现出排外情绪,是在与教皇使节的接触中。1705年10月,教皇派出的使节多罗抵达北京。

由于教皇的意志否定了耶稣会之前尊重中国习俗的通融做法,康熙皇帝意识到天主教也会给自己的统治带来麻烦。

4.皇帝随后要求,所有传教士到中国后都必须申请一种叫作“票”的身份证,这成了再次限制外国人进入中国的开始。

集权之下,只要一个制度建立起来,随着时间流逝,再温和的制度也必然变得越来越严苛,直到将所有的通路全部断绝。

5.多罗发布了教皇禁令,要求中国的天主教徒必须放弃相违背的中国风俗,这大大触怒了皇帝。

1708年,皇帝派遣使节艾若瑟回欧洲向教廷陈述清廷的立场。艾若瑟带上了中国人樊守义,后者写了本《身见录》,使得他成了当时最著名的前往欧洲的中国人。

6.直到1718年,康熙皇帝见艾若瑟迟迟不回,于是叫广州知府写了一百五十张红票,发给各个教堂的西洋人,让他们带回欧洲,催促教皇做出反应。

次年艾若瑟和樊守义终于返程,途中艾若瑟病故,樊守义独归中土,将艾若瑟的遗骨带到广州。

7.从多罗进京开始,体会到了皇帝意图的地方官员开始进行新一轮的收紧,传教士们在中国的回旋余地越来越逼仄了。

8.即便是在清朝最开明的康熙时期,即便是当时最开放的读书人,也将不准出国视作理所当然,整个社会已经向着封闭迈出了关键一步。

9.集权制度的最大特点就是完全不信任民间的自我管理,必须从各方面严加监督。在政府越来越详细地插手之下,民间船商的实力变得越来越弱小。

10.在海外有大量中国人,他们对海外世界有着深刻的了解,但由于他们和国内是完全割裂的,因此中国国内停滞于中世纪阶段,将欧洲和洋鬼子视为荒诞。


一行精华:

1697年噶尔丹去世,标志着清帝国从扩张向维稳开始转变。康熙皇帝没意识到,他所处的时代恰好是一个关键节点。

樊守义写了本《身见录》,使得他成了当时最著名的前往欧洲的中国人。


触动,反思,改变:

1.一人政治将帝国的荣辱完全系于最高领导的喜好、愤怒,甚至任何一丝负面情绪,因此,当这个人渐渐变老,年轻时的进取与好奇,自然会让位于老年人的守成维稳与排外,而国家的变化也如出一辙。

2.康熙皇帝寻找艾若瑟的故事,可以在另一本书《康熙的红票》中读到更详细的描述。和本书作者一样,两位作者都用了全球化的视角,去探索300多年前,看似老死不相往来的世界各国的历史。

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