瑜伽村/中国瑜伽村
练瑜伽永远不嫌迟。如果人老了就不适合练瑜伽，那我早该停止了，为什么我现在还要练？许多印度瑜伽修行者在达到某种成就之后就说： “自己达到了三摩地，所以不需要再修炼了。”但我到现在都没这么说过，为什么？因为学习本身就是快乐，而且练瑜伽就可以得到很多快乐。不过，我练瑜伽不是为了快乐，早年快乐是练习的目标，现在快乐只是目标。我们锻炼出来的知觉、灵敏力不能失去，这就是要继续练下去的原因。不过你有一把刀却不用，它会怎么样？会生锈对不对？如果你想继续用它，就必须定期磨刀，因为定期磨刀才能保证锐利。同样的，体验过一次三摩地，并不保证永远地维持警觉、觉知，你怎么能说自己不需练习就能维持三摩地的境界。你可能会忘记，而故态复萌。舞者、音乐家没有经年的练习，能有精彩的演出吗？瑜伽修行者也一样，虽然一个人可能曾经达到最高境界，可是一旦认为自己达到目标，不需要修炼了，当下就变得稳定。为了维持稳定，就必须继续修炼，灵敏力来自稳定，必须规律地修炼才能维持。
你可能五六十岁了，心里质问：“现在练瑜伽是不是太迟了？”心里一边说我要练，一边又是犹豫不决。为什么会犹豫？或许是害怕。为什么会害怕？心玩着三种花样，一个是想做，一个是犹豫，一个是害怕。同样一颗心造成这三种状态，就像同一棵树干长出许多枝丫，同样一颗心，内容却相互矛盾。而我们的记忆也在耍花样，冲动，不给理智一个思考的机会。我们总是沉迷于不同的事，老不算坏事，而算一桩好事，经常代表警醒。我认为我们应该沉迷于好事，你口里说：“心胜于物。”请问你在什么事情上真这么做？我们得潜入其中，那些明白生与死的人知道各种奥秘。我们既不是游在水上，也不是沉在水底，而是在两者之间，生是游，死是沉。如果你知道这两样就没有恐惧，就是因为我们不想知道这些才会恐惧。为什么我们会欢欢喜喜对死亡，恐惧告诉你等你老了，恐惧就会加剧。你的心告诉你，应该早几年开始做瑜伽，趁着年轻时不该中断，应该继续练瑜伽，现在你说自己很老了，恐怕太迟了，所以你就犹豫，最好是马上开始，开始之后就会维持规律地练习，人到了某个年纪，身体就开始衰退，如果你什么都不做，原来血液循环不好的部位，现在都得不到血液的供给了。通过练习瑜伽体式，身体和四肢的练习可以得到血液的滋养，这样细胞可以维持健康。可是如果你说不行了，我老了，血液循环自然而然就减弱了，天不下雨就有干旱、饥荒，不练瑜伽，不灌溉身体，那么等到身体干旱、饥荒，有了治不好的病就只能接受准备死亡。为什么你在有能力灌溉身体时却任其干涸，如果一点灌溉的能力都没有，就另当别论。但是只要可能灌溉，就应该去做，不这么做，只是让恶势力增长，防卫力消退。疾病是恶势力，内在能量是防卫力，随着年龄的增长，内在防卫力减弱，恶势力增强，所以疾病进入我们的系统。练瑜伽的身体就像有防卫力的堡垒，疾病这些恶势力就不会由皮肤进入身体。两者之间你会愿意选择哪种，瑜伽帮助我们把防卫力维持在最佳状态，这就是大家认知的健康。有些人说了很多练瑜伽的风险，有受伤的风险，但是就算走在路上，不小心的话也会发生意外，那么你就劝人家不要走路，有人死在床上，那么在床上睡觉也很危险了？
练瑜伽在于心态，如果有人不能站就急着要走，那么就会摔伤腿。瑜伽也是一样，尤其是西方人，他们最想做莲花坐的姿势，觉得我想，我要做到就可以。可是想的是头脑，做的却是膝盖，如果你不了解膝盖的智慧，强迫膝盖听脑袋的那么膝盖就会受伤，但是如果你了解膝盖的僵硬与灵活，逐渐去除僵硬，提升灵活，那么久一点危险都没有了，练瑜伽如果出差错，那不是瑜伽的错，而是练习者急功近利所致，所以人人都可以练瑜伽，即便是在你八十六岁时学头倒立，却什么差错都没有。
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