文/学峰

近日，参加了一次葬礼，感受了生与死只在一气之间、一时之间、一念之间，也让我对生死有了一些心得体会。

以前对于一些谈生死的文章总是不敏感不喜欢，因为觉得死亡离自己还很远，对于那些文章不感冒，也引不起我的兴趣。

比如我很喜欢读周国平的书，但我以前不太喜欢他谈关于生死的文章，对于那些文章总是一带而过，这次我却专门找到那些谈论生死的文章，读的津津有味。看来我对生死的看法有了一个明显的改变和提升，否则我是不太懂生死的。

古人云：死去元知万事空。是的，世间种种，最后终必成空。荣华富贵，很快就是过眼云烟；如花美貌，百年之后就是一抔黄土。一切都是瞬息，一切都将会过去。

无论生前多么幸福、多么坎坷、多么不幸、多么快乐、多么成功，最后终将会过去，那么我们还有什么可执着的呢？我似乎明白佛学的四大皆空了。我曾经把佛学的四法印总结为：无常，无我，无情，无法。

当然，这并不是要我们遁入虚无，而是让我们明白生命的渺小、珍贵、短暂，这么短暂而宝贵的生命，我们没有理由不珍惜。我们每一个人的使命就是在有限的生命中追寻自己的价值和意义，去实现自己的价值和意义。否则真的一切成空了。

从整个宇宙和时间来看，生命真的毫无意义，但是，我们活着的目的就是在无意义中寻找意义，在无价值中创造价值，在虚无中建设真实。

是的，当你看透了生死，站在一个更广阔的时空上去看自己的事情，那些所谓的苦恼、烦恼、不幸、困难，甚至是灾难，都算得了什么呢。一切都是瞬息，一切都会过去。

那些苦难无非就是我们生命中的一小段，而且为我们的成长添砖加瓦。很多苦难，几年之后，回过头一看，算什么呢，当初的痛苦实在是没有什么必要，当初实在是不太成熟，太幼稚了。

我想，只有好好的生，才能无悔的死。生的伟大，才能死的无悔。但是何以才能好好地生？

生的方式千万种，哪一种生的方式才是正确的，我想一定没有什么标准答案。生存方式姿态万千，但是生的质量确实不同，区别在哪？我想区别不在于贫富，不在于权力大小，不在于职位高低，不在于金钱多少，而在于一个顺字。

我的一个观点是：一个人做到眼顺、耳顺、心顺这三顺，就算开悟了，就能获得幸福和快乐了。所谓眼顺就是看什么都顺眼，所谓耳顺就是听什么都顺耳，所谓心顺就是想什么都顺心，做到这三顺就能一帆风顺了。世间之事就没有什么可以让我们难过和痛苦的了，生命对于我们来说只剩下美好了。

当然，做到眼顺、耳顺、心顺这三顺是需要修炼的，不是那么容易，很多人总以为去改变环境，去改变别人使自己获得幸福，我认为方向选错了，南辕北辙，必不会成功。因为，我们自己才是一切问题的根源，反求诸己才是最正确的道路。

我们不可能改变别人，我们只能改变自己，通过改变自己而影响环境，最终改变环境。我们不应向外求，而应向内求。子曰：择其善者而从之，其不善者而改之。我想问的是：改之是改正谁？我想这个之是自己，是别人犯了错误之后我们要看一看自己是否也犯同样的错误，然后改正自己，而不是去改正别人。这就是孔子的伟大之处，之所以成为圣人的原因。

当然，改变自己真的很难，想要战胜自己的弱点是一件十分艰巨的任务，没有几个能完成，这也就是为何世间圣人伟人很少，普通人很多的原因。但是，如果我们想要获得幸福，想要成功，唯有改变自己这唯一一条道路。

有个人说：我生来就这样，改变不了。我觉得这就是愚昧的说法，生来是这样，但是我们活着读书学习，目的就是改变自己，让自己变得智慧、博学、完美乃至幸福，否则我们为何要上学，为何要读书。

有时候，我们要静下来想一想自己的所作所为，哪些是不对的，是需要改正的。所谓文明：就是停下来想一想自己在做什么。

不知生，焉知死。记住，我们终有一死，那么很多事情我们就想开了，就不会那么耿耿于怀，那么痛苦了。对于别人的批评指责甚至是打骂，我们就会坦然对待，思考一下，别人为什么会这样对待我们？我想很多时候无风不起浪，别人不会无缘无故的这样做，究竟是别人错了还是我错了。如果是我错了，马上改正自己，弥补错误；如果是别人错了，那就一笑了之。

一切都是瞬息，一切都会过去。

得失，就在一念之间；开悟，就在一瞬之间；生死，就在一气之间。

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