“圣人不凝滞于物，而能与世推移，世人皆浊，何不淈其泥而扬其波；众人皆醉，何不

哺其糟而歠其醴”。以《渔夫》中的经典诗句开篇。诗词大意是一位从事渔业的劳动人民与

贵族身份的屈原进行的一次谈话。贵族出身的屈原因为地位的不同，有着天生的软弱性，没

有创造性和斗争情绪。又因为历史的局限性和身份的束缚对社会问题寻找不到解决方式，只

能以消极态度面对社会的不公，为了在浊流中尽力保持清白但却断绝了与劳动人民的联系，

最后不得已落得个跳江自尽的悲凉后果；而渔夫作为劳动人民的代表，代表着时代的先进生

产力，有着先进性和创造性，能够在落后的历史枷锁中找到实事求是的真理，然后分析自身

所处时代的弊端，又能够创造性的提出在世人皆浊、众人皆醉中要做到为世人淈其泥扬其波、

为众人哺其糟歠其醴的先进理论，不故作姿态脱离群众而是深入群众，用先进理论说服教育

人民，使掌握了先进理论的人民来改造社会从而达到风清气正的社会环境。当时时代的局限

性而产生出来的社会问题使屈原感到消极，又因为其不愿放下身份的枷锁去群众中找寻解决

方法，最后因为看不到希望只能落得个投江自尽的下场令人扼腕痛惜。

随着社会主义社会的发展，我们走入新时代的历史阶段。新时代有着新的优势也有着新

的问题，新变局、新挑战、新机遇层出不穷。新时代的社会中仍然有很多“屈原”：既只知道

暴露黑暗和问题，却清高孤傲不愿联系劳动人民去寻找解决方法。不仅使自己感到绝望，也

让很多劳动人民思想混乱，从而加剧新时代中存在的社会问题。

这次本人就新时代社会中出现的问题和矛盾根据本人浅薄的理论知识以及一些狭隘的

实践经验进行社会存在和社会意识的简单分析。

社会存在：劳动和雇佣劳动性质理解上的混淆引发的矛盾。首先必须进行解释，劳动是

有着悠久历史的，是光荣的，是社会历史发展和人全面发展的必由之路，是人类生活的第一

需要，如果脱离劳动人类社会便无法继续存在。而雇佣劳动是在资本主义时期的产物，是将

人的劳动力异化为商品进行交易买卖，之后进行残酷剥削和压榨获取剩余价值。是将劳动从

人的第一需要变成谋生手段。雇佣劳动在社会历史发展中曾经代表先进的生产力，靠着雇佣

劳动大力发展生产力，从而提高劳动生产率。然而随着历史的发展，雇佣劳动的局限性开始

浮现，慢慢的工人不得不接受雇佣劳动，被细化的分工搞得能力单一，不得不依附于机器和

资本。看不到社会历史发展和人的全面发展的积极。到了新时代，随着人民教育水平的提高

之后开始自发的感受到劳动中存在的剥削和压迫无处不在，个人的成长以及社会的发展都与

个人劳动毫无关系。这时劳动和雇佣劳动之间的性质变的混乱。工人出现自发的仇视劳动意

识，但又因为个人力量的渺小和生存的需要不得不进行接受雇佣劳动。这种消极情绪使得工

人憎恶劳动消极劳动，生产积极性大大降低，从而滋生出“躺平”现象来应对雇佣劳动；而在

现役工人和产业后备军之间的竞争中，现役工人为了谋生又不得不付出多倍努力，然而，在

缺乏生产积极性的情况下，创造性也大大降低，每日只消极做一些重复无效的工作来保持工

作的稳定，这就是“内卷”的根源。在新时代“躺平”和“内卷”这一对立统一的矛盾正在迅速成

长，开始挑战传统的体力劳动与脑力劳动之间的矛盾。

社会意识：各种思潮来袭。首先就是封建糟粕残余和唯心主义迷信思想来袭，新时代要

发扬优秀传统文化以树立民主自信，然而随着优秀传统文化的学习，糟粕文化也顺势开始复

活，各种理论作品打着优秀传统文化的旗帜向人民灌输封建君权、神权、族权、夫权的绳索，

不分时代背景不加分析辨认，简单宣扬帝王将相、才子佳人的庸俗桥段，而对劳动群众的历

史创作性只字不提，缺乏研究，突出英雄主义，将封建社会中为了维护皇室贵族的地位需要

而做出优秀传统文化进行阉割的天地君臣师、仁义礼智信，三从四德，君权神授当做正统。并将其直接套用到现代社会。使得工人群众中本就存在的封建糟粕残余思想开始复苏，社会

意识反过来影响社会存在，如今的部分企业、公司、工厂根据封建残余思想作为基础成立，

宣扬英雄主义、官僚主义，工人在企业、公司、工厂中毫无民主自由可言，又被封建主义绳

索束缚，不敢冒犯领导“皇威”，只能愚忠愚孝于该企业的统治家族。而工人因为封建糟粕残

余思想的影响，认为时代是由企业主、老板、工厂主这些英雄创造出来的，工人阶级创造不

出历史，只能人身依附于企业主、老板、工厂主才可以勉强生存。

在现代社会道德教育与封建糟粕文化彼此对立中发生融合的形势下，工人阶级希望用现

代道德标准结合封建糟粕文化对企业主、老板、工厂主的统治。大兴唯心主义，抛掉艰苦奋

斗、勤俭节约的优良传统。不信努力信鬼神，经常怨天尤人，抱怨出身，奢望一夜暴富改变

命运，摆脱掉劳动受人指使的地位，从此走向自由。而实现方法是到寺庙去乞求“赵公元帅” 大发慈悲施舍几文钱。又流行一股回到封建社会去的风气，认为至少在封建社会人身依附于

地主贵族，至少有吃有喝有房子住的糊涂思想。真是给我们敲响警钟，对于工人群众的教育

工作和社会实践严重脱节，学校理论教育与社会实践不能结合。

形而上学唯物主义代替辩证唯物主义，现在工人群众严重缺乏辩证法的普及教育，而被

绝对的形而上学代替。不认为事物存在对立统一、质量互变、否定之否定循环向上的规律，

而认为是就是是，不是就是不是；一是一，二是二的绝对真理。不能够理解实事求是，随着

事情的发展不断调整的规律，而是凭借一个绝对真理去评价任何事物。认为社会是不变的，

眼前问题是永恒存在的，前景的规划也是一劳永逸的。而对于其他不同声音就用诡辩术进行

狡辩。故步自封于自己的狭小范围。不愿谦虚接受其他意见，即偏激执拗又极其敏感。

爱情观、家庭观立场出现改变，随着社会生产力的发展，工人已经小有资产，资产阶级

立场的爱情观、家庭观随着小资产存储也开始顶替掉工人无产阶级立场的爱情观、家庭观。

无产阶级立场的爱情观是相互尊重、彼此关爱，由革命友谊升华而来，爱情对双方的工作、

学习、生活有着积极健康的影响。在因为爱情而组成的家庭中也是相濡以沫、互帮互助、互

相扶持。而如今的爱情观却有一种病态感觉。大肆谈论情情爱爱，使得青年男女整日因为情

爱而郁郁寡欢、患得患失，出现精神衰竭、思想贫血的现象。终日忙于情爱而放弃个人发展，

在组成家庭后，又会出现家庭暴力。甚至在一夫一妻制度下出现卖淫嫖娼的现象。

还有流氓痞子、民族主义、极端宗教主义等等类型的工人混乱现象开始浮现，不过还未

成为主要矛盾，不做过多叙述。

以上的简单叙述目的在于通过简单的分析得出在新时代普遍存在的社会问题：工人在雇

佣劳动制度中处于被统治地位；而企业主、老板、工厂主等在雇佣劳动制度中占据着统治地

位，掌握着主动性。工人间因为存在着大批产业后备军在同现役工人做就业竞争以及现役工

人间又为了保持现处岗位的稳定不得不同其他工人相互竞争；而企业主、老板、工厂主间在

争夺利润时虽然相互搏斗，争得头破血流，不死不休。然而在面对工人出现斗争苗头时却又

能自发的联合成一个团体，通过威胁、利诱等方式打消工人的斗争苗头。

社会存在影响社会意识，在整个社会生产力的统治地位开始掌握在企业主、老板、工厂

主这类群体中时，服务于该群体的理论基础也开始走向主流。为了让工人群体始终保持分散

竞争状态，开始大力宣扬个人主义、自由主义阴谋论等等理论，颠倒黑白，制造对立，刻意

加大工人间的矛盾，使工人始终处于内部消耗，用靡靡之音、享乐主义消磨工人的斗争精神，

使工人精神萎靡，每日除了忙于日常事务之外就陷入享乐和奢靡之中。

工人阶级在现代社会中始终是处于生产力的前锋，是有着先进性、纯洁性、创造性、纪

律性，在新时代，工人阶级本应该是更先进的生产力代表，但是却出现未老先衰的症状，这

不得不让人感到错愕。如今的封建糟粕文化残余、资产阶级自由化、阴谋论等腐朽思想、工

人小有资产后出现的软弱妥协意识已成为工人阶级所患的三种顽疾。为企业主、老板、工厂

主服务的理论基础正在不断的加大力度使顽疾加剧，而工人阶级自身的理论基础却走向机会主义、修正主义，没有真正为工人阶级服务的系统理论，不能成系统的理论为工人阶级服务。

问题已经暴露出来，如果是其他文章行文至此已经可以结束，能够让工人明白这些问题

已经颇具有批判斗争精神了。但是本人并不满足于只叙述矛盾，而是至少提出一些解决方案。

必须说明，历史是不断变化的，要根据历史的发展，社会的具体现状进行具体分析，没有说

什么理论是过期了的，只是根据社会的变化而变得过时，但是社会历史发展是遵循否定之否

定，循环向上发展，新时代我们要善于从历史经验中找到合适理论再根据实际情况加以结合。

最重要的是要成立新时代工人协会，这个协会的宗旨是要团结不同民族、不同宗教、不

同工种、不同性质、不同性别、不同学历、不分国籍、不分资产、无论体力劳动者还是脑力

劳动者，能够以集体主义精神和生产资料公有制为旗帜团结工人阶级，以团结起来的力量对

企业主、老板、工厂主自发组成的团体进行有理有利有节的斗争来捍卫工人合法权益。新时

代工人协会始终代表工人阶级利益，为工人阶级服务。要创造出服务于工人阶级的科学理论

并用理论教育工人，对抗封建糟粕文化残余、资产阶级腐朽思想以及小有资产后出现的软弱

妥协意识，澄清工人阶级的混乱思想，以最大的努力消除工人间的矛盾，以调动生产积极性

和创造性，发展生产力提高劳动生产率。

新时代工人协会是工人组织，这个组织首先是一个学校，首先要联系工人从工人中探寻

出适合新时代工人阶级需要的理论基础，同其他主要用来麻痹分散、制造工人矛盾的反动理

论作斗争。这个组织也可以是企业、工厂，随着工人阶级理论不断被工人掌握，形成一股不

可忽视的力量，如果同企业主、老板、工厂主沟通不能达到预期，可以集中工人力量共同出

资、共同管理、共同经营生产、共同监督，每个工人都是工厂的主人，都可以发挥主人翁的

主观能动性和创造性，创造出更高的价值。

我认为新时代工人协会的前景是光明的，是有巨大潜力的。新时代工人协会组织成立初

期主要是进行理论基础的研究创作，这对于我个人是难以做到全面兼顾的，毕竟主观性和职

业的局限性是客观存在的。而且一个坚强的组织必须要有一个正确领导核心以及一份实事求

是的纲领。所以，我根据组建新时代工人协会的需要得找到一批有理想信仰，愿意为工人阶

级服务；有理论能力，可以一起研究新时代集体主义和新时代生产资料分配方式的新理论；

有乐观主义精神，在落入低谷时期不至于消极沉沦以致走向反动一方；有正确立场，不做空

谈政治家和盲目于眼前事物而不讲政治的实际家。新时代工人协会的目的是有着“安得广厦

千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的厚重使命；创业时期就要抱着“长风破浪会有时，直挂云帆

济沧海”的乐观精神，困难时期又要有“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的豁达心性。

同志们，如果觉得你也有相同的理想抱负，不想浑浑噩噩沉迷于享乐和奢靡之中，又苦

于没有平台发挥才能。只要你愿意艰苦奋斗为工人阶级的解放、社会的历史发展贡献一份力

量，请联系我吧，我们一起努力建设新时代工人协会。