24日

每年的平安夜都是很让我感动的。一是友人的情谊，二是教堂里的气氛。

……平安夜的教堂人山人海，我们相约早去，为了“抢座位”，教堂的长椅是让人可以紧紧挤在一起的。早年人越来越多的时候，我们会把孩子放在膝盖上，以便腾出更多的空地给后来的人。所以早去“抢座位”其实没有意义，反而坐得不太舒服。但是早早去，抢好席位又挤出空来给别人，又是乐趣。昨天为了给后来的人挤出座位来，我们都叠在一起了。

教堂圣诞节的“布道”，是【家庭场】，是观众一起参与演出的戏。

18年的情节是这样的：一对母女在烘烤圣诞饼干，找不到配方了，只好自己用力想应当用什么配料。配料都是有来源有功能的，一般人不太想到，她们的对话有些像科普，告诉大家圣诞节的饼干、蛋糕、热红酒里用的配料，多数来自外国，有益健康。这是宣传一种对外族的宽容。饼干烤好了，怎么用呢？妈妈说，饼干是庆祝节日的必备，也是分享的礼物啊。教会也叫大家烤了几十个果脯面包，几公斤饼干呢，我们在圣诞市场上卖掉，再把这些善款送给很需要帮助的人们。…

你看，这样的小话剧像不像以前我们学校里的小品，自己演自己看，宣传表扬，贴近生活？观众参演的是合唱，各国的圣诞歌曲大家都会。德国人在流行歌曲乐坛上显得笨手笨脚不会唱歌，可是教堂里的合唱，总是人人字正腔圆，整齐一致得跟排练过似的。牧师当然还要布道，告诉大家圣诞节为什么要一起庆祝。不仅仅是某人的生日，更是重温分享和感恩，大家一起过信靠神的生活。那刻的场景正如同席勒在《欢乐颂》里说的：在你温柔的羽翼之下，一切人类成兄弟。

结束礼拜出教堂时，每个人都是要捐款的。在德国当教徒要交教堂税，每次参加礼拜都要捐款给一定的目的，多数是支援非洲。没人盯着你捐多少，也可以绕过去，但是不捐款自己是不会安心的。基督教不是济世救民，却主张把你有的拿出一部分来给更需要的人们，因为人类必须互济才能生活下去。

这天晚上和两家人分别举杯，感谢我们能有今天的这种快乐。。

————————————————

25日

狄更斯有篇小说叫《圣诞颂歌》，据百度说，狄更斯凭借这部小说书创造了圣诞节。还真没听过这说法。事实上这小说在德国并不太被提起，德国人说到圣诞习俗时，更多去找古罗马的灯火节作渊源。不过，狄更斯在这书里面有句话，却很表述了这个节日的意义：它是一个要让我们看到这个社会还有多少人需要我们关注，要让我们懂得感恩，同时照顾好那些比我们更小的兄弟的节日。

这节原本是个极其安静神圣的节日。

昨天在超市里冲锋陷阵时，听到收音机里说：“您还在超市奔忙吗？慢慢的，是不是已经到了应当【besinnlich】的时间了？”

【besinnlich】这个词我始终不明白是什么意思，字面上看是思考，静思默想之类的。老圣诞卡上常常出现的，不是【祝XX节快乐】，而是祝你有一个【besinnlich】的节日。要是按照我的翻译，岂不是说要有一个静思默想的圣诞节？

收音机的这说法，好像给了个场景解释，对这个词有点意会了：它确实是要你有个静思默想的节日，与往日不同，不必庸庸碌碌为生活奔忙，静心与自己的【神】相处。一个【besinnliche Weihnachten】解释了德国人为什么在不放假的24日庆祝圣诞，而到了放假的25日，一切却都静了下来，什么活动都没有，连电视节目都无聊得一塌糊涂。25日不是娱乐的，是你和那位神圣单独相处的日子。难怪现在很多人写贺卡时会说：祝你有美好、舒适，与烛光和冷杉树相伴随的好时光。——这是把【besinnlich】拆成白话了。

可是现在世界变成了一锅烩，美国那个狂欢似的圣诞节文化，正反噬着德国的安静圣诞节。

——————————————————

27日

两天放假后，节日过完。今天开始回到俗世，放肆人间。

今天晚上去吃晚饭，喝了三杯洋烈酒。我酒量很好，他们不知道的，因为我基本不喜欢喝啤酒和葡萄酒，一般拒绝跟他们一起喝酒，以至于他们一直以为我不会喝酒——哪能呢。

去他家吃饭有一点很头大：他太太每次都会把圣诞小彩灯挂满一屋子，再加一棵挂满灯彩的圣诞树，这是全部的光源了，正常灯一个也不开，餐桌上点满蜡烛照情调，大家摸黑吃饭。现在我适应这个瞎吃法了，可始终觉得吃饭时想睡觉。

小时候养起来的习惯太不一样，我小时候是在40瓦日光灯下吃饭的。