怎么才能获得能量，怎么才能真正过好自己的生活？
或许从道德经里能找到答案。
道德经里说，昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正，其至之一也。天毋已清将恐裂，地毋已宁将恐发，神毋已灵将恐歇，谷毋已盈将恐竭，万物毋已生将恐灭，侯王毋已正将恐蹶。贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不榖。此其贱为本邪，非乎？固致数与无与。不欲琭琭如玉，珞珞如石。
这段话来自比通行本更古老的帛书本道德经第三十九章。第一次读到的时候，有些拗口。那就多读几遍，读书百遍，其意自现。
这里的一，代表着整体、统一、内在的根基。
天空因为守住这个一，才保持清澈；大地因为守住这个一，才保持稳固；神灵因为守住这个一，才保持神通；山谷因为守住这个一，才保持丰盈；万物因为守住这个一，才得以存活；领导者因为守住这个一，才使得天下安定。
反过来看也一样令人震撼。天如果不再清朗，就会裂开；地如果不再安宁，就会崩塌；神灵如果不再灵验，就会消亡；山谷如果不再充盈，就会枯竭；万物如果不停生长而不懂得休养生息，就会灭绝；领导者如果不再正派，就会跌倒。
规律就是：守住那个根本，一切正常运转；丢了那个根本，就走到了反面。
“贵以贱为本，高以下为基。”
古代的君主自称孤家、寡人、不谷，不善的意思，正是用最低贱的名字来提醒自己：我的尊贵，恰恰建立在百姓的根基之上。如果我忘了这个根，就会垮掉。
所以老子最后说，不要追求做光鲜亮丽的玉，外表尊贵又稀缺，宁可做粗粝坚硬的石头，朴实、坚固、普通。
那这些道理怎么用在我们自己身上呢？总结如下：
第一，守住自己的一。
对我个人来说，这个一就是我最核心的根基，可能是健康，可能是家庭，可能是内心的平静，也可能是自己最擅长的那件小事。我现在每天早晨会问自己一个问题：如果今天我失去一样东西，其他所有东西都会崩塌，那会是什么？答案就是我的那个一。然后我会为“一”花上三十分钟，其他所有事情都可以往后排。当我不再分散精力去追逐外在的光鲜，而是每天浇水在根基上，我真的能感觉到一种踏实的力量，那才是真正的能量。
第二，用反转的眼光看待自己的低谷。
如果我现在处于低谷，或者觉得自己不够好、很普通，这段话恰恰告诉我：这反而是我的力量所在。贵以贱为本，我的普通、我的卑微、我的不足，恰恰是我未来尊贵的根基。侯王都要自称孤寡，我还有什么不能接受的平凡呢？我会拿一张纸，写下自己觉得不够好的三件事，然后在每一项后面问自己：这件事里藏着什么根基？我如何把它变成优势？当我不再对抗自己的石头属性，而是承认它、用它，我就从自卑的消耗中解脱出来，回到了真实的力量里。
第三，选择石头而不是玉石的生活方式。
现在的社会总鼓励我做玉，要独特、要闪耀、要出人头地。但老子说，不要做玉，要做石头。我试过一个实验：在我最在意的一件事上，刻意选择石头模式而不是玉石模式。玉石模式可能是期待别人的赞赏眼光，石头模式是做好手头一件不起眼的小事，洗碗、整理桌子、给家人倒杯水，做的时候全心全意，做完就放下，不期待任何认可。石头不依赖外界的评价而存在，它就是它自己。当我不再需要别人的目光来确认自己的价值，我就从匮乏的能量进入了自足的能量。
今天我想把这句话送给自己，也送给你。这一周我会反复用它：贵以贱为本，高以下为基。
等你真正体悟到这句话，你就不再需要从外界抓取能量。你会像大地一样安宁，像山谷一样充盈，因为你已经守住了自己的那个一。
