对于曾国藩，我应该属于知道的早，但了解的晚的人了。之前只知道他是晚清名臣，创立了湘军，是李鸿章的恩师，对曾国藩家书也是一知半解。最近静下心来，拜读了张宏杰所撰的《曾国藩传》，不但增进了对曾国藩的认识，更重要的是通过作者张宏杰对曾国藩自我管理的娓娓叙述，使我对写日记、每日反省等自我管理方法有了更详细认知。
曾国藩这个人，起点极低而抵达的高度很高，他智商平平，一个秀才考了七次，身体禀赋很差，一生与多种疾病相伴。出生也很平常，祖上几百年间都是平头百姓。年轻的时候性格中也有很多毛病，比如自我管理能力较差。但他通过不懈的个人努力，完成了脱胎换骨、超凡入圣的变化，达到了立功、立德、立言的三不朽境界。
曾国藩（1811.11.26-1872.3.12，初名子城，字伯涵，号涤生，谥号文正，曾子十七世孙）出生在湖南省长沙府湘乡县（现湘乡市），祖父曾玉屏是个地地道道农民，但是在一次被别人当成反面教材之后，励志要让自己的儿子（曾麟书）读数、考科举，但是儿子实在太笨，考了多次怎么也中不了秀才，于是倔强的曾玉屏又让自己的孙子早早开蒙（曾国藩五岁开蒙，八岁读完五经“诗书礼易春秋”），十四岁就参加了科举考试。然而，曾国藩连考六次也没有中得秀才，甚至在第六次还被学台“悬牌批责”，说他的文章文理欠通，并被全省示众。这次批责，是曾国藩平生第一次受挫，但是他并没有因此放弃，而是闭门反思，深挖原因。结果在第七次院试考试时果然中得秀才。更难得的是中秀才的第二年又顺利中举，并在虚岁28岁（道光十八年，即1838年）那年高中进士（也就是在这次中进士后，他的座师给他改名为曾国藩），并很快被授予翰林院庶吉士。
艰难的科举考试没有击垮曾国藩，反而塑造了他独立的人生哲学：“尚拙”，他曾说“天下之至拙，能胜天下之至巧”。和曾国藩同时代的大人物左宗棠、胡林翼、李鸿章中（没有人秀才考了七次），曾国藩算是最“笨”的一个，但他们中曾国藩取得的成就最大，达到了“立功、立德、立信”的三不朽境界。
初到翰林院，曾国藩才发现自己学识见识远不如人，于是他开始研读明代大儒王阳明的《传习录》，从中知道了“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳”。从此他把自己的人生目标定位学做“圣人”。
曾国藩做圣人的第一步是自我管理。他向理学大师唐鉴请教如何自我管理，唐鉴告诉他，关键是每天写日记，这是入圣之基。而写日记最重要的是自我反省，唐鉴本人每日必记“日省录”数条，即使在路上、有急事要务，也不打破这个规律。同僚委仁记日记更绝，他每日从早到晚，一言一行，坐作饮食，皆有札记，而且日记均用恭楷。于是从1842年起，曾国藩也开始恭楷写日记，从那天起，曾国藩给自己规定基本学习日程：“每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则”，终生不渝。读了这段内容，再想想之前读过的一些名人，如毛泽东、蒋介石、钱钟书，感悟颇深，这些人都有同一个特点，就是爱记日记，我深刻的感受到，平时写日记、自我反思，付诸笔端是多么的重要！
曾国藩一生最推崇的品质是“有恒”，我们平时也会记日记，但能够终生坚持不放弃的，能有几人。特别令我感动的是，在曾国藩生命的最后几天，他每天仍坚持记日记、读书，而那时他几乎已经失明、而且写字时手抖得很厉害，这需要何等的毅力和恒心才能做到。
