《天净沙·我执》
我执天天茶水。
我执天天嗜肥。
我执天天昏聩。
欲浮欲坠。
我执杯盘相对！
《天净沙·我执》这首作品以重复的“我执”为核心意象，通过日常生活的碎片化场景，暗喻了佛教禅理中“执着”对人心的束缚。以下从文本赏析与龙树中观哲学两个层面展开探讨：
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一、文本赏析：日常重复中的沉沦感
1. “我执”的重复强化
“我执”作为佛教术语（ātma-grāha），指对“自我”的顽固执着。诗中三次重复“我执天天”，以排比句式强化了执着之念的循环不息——喝茶、嗜肥、昏聩，这些日常行为本无褒贬，但因“我执”的介入，变成了一种无明状态的象征。
2. 意象的坠落感
“欲浮欲坠”一词精准捕捉了执着者的心理状态：既想超脱（浮），又被习气拖拽（坠），这种矛盾恰是“我执”导致的痛苦根源。末句“我执杯盘相对”以物喻心，杯盘本是死物，却因“相对”被赋予人格化色彩，暗示执着者与外物纠缠、迷失于表象世界的困境。
3. 对《天净沙》曲牌的颠覆
传统《天净沙》（如马致远之作）多以自然意象营造意境，此诗却用口语化、反雅化的词汇（“嗜肥”“昏聩”），打破古典田园的诗意，直指现代人精神生活的粗粝与荒诞。
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二、龙树中观哲学：破“我执”与性空思想
龙树（Nāgārjuna）的中观学说（Madhyamaka）以“缘起性空”为核心，与此诗的禅理高度契合：
1. “我执”即无明
龙树在《中论》中提出：“诸法无自性，故无有有相。”诗中的“天天茶水”“天天嗜肥”正是对“自性”的虚妄认定——将暂时因缘和合的行为（如喝茶、贪食）固化为“我”的本质，从而陷入循环痛苦。
2. 破执的双重否定
中观学强调“不生不灭、不常不断”的中道。诗中“欲浮欲坠”的挣扎，实未超越二元对立：“浮”是求脱、“坠”是沉沦，二者皆因执“我”而生。龙树以“八不中道”破斥一切边见，提示唯有超越浮坠之别，方能见性。
3. 杯盘即空性的隐喻
“杯盘相对”可视为对“缘起”的直观呈现：杯盘无自性，因人心执着而显“相对”之相。龙树《七十空性论》云：“因缘所生法，我说即是空。”若悟杯盘（万物）皆空，“我执”自然瓦解。
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三、禅理启示：从重复到觉醒
这首诗并非否定日常生活，而是警示被“我执”异化的生存状态。禅宗主张“平常心是道”，但需以无执之心观照日常：喝茶只是喝茶，嗜肥亦无咎，一旦叠加“我执”，便成昏聩。龙树的空性智慧，正是要人看破执念的虚妄，在循环中觉醒。
结语：此诗以拙朴之言刺破众生迷梦，与龙树“破而不立”的中观精神一脉相承——唯有洞见“我执”之空，方能在杯盘交错处，得见清风明月。
